亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。（撒母耳记下十八章23节）

奔跑算不得什么，人选什么路跑很重要；一双能迅速翻山越岭奔跑的腿，不一定能赶得上在平地慢跑的人。我属灵的旅途又如何呢？我是靠自己的行为登上高峰，结果落入屈辱和武断的峡谷呢；还是我在“因信而活”的平原上奔驰呢？靠信心等候耶和华的人有福了！因为在信心的道路上，他奔跑却不困倦，行走也不疲乏。主耶稣就是生命的道路，他是平坦的路，也是喜乐的途径，适合战兢的罪人蹒跚的步伐和软弱的腿行走。我是否找到这条路呢？还是我寻找一条宗教或哲学的路？我曾思量过圣洁的道路，行在其中的人虽然愚昧，也不至失迷；因此我反省自己，我是否从骄傲的理性中脱离出来，像婴孩一样，安息在耶稣的慈爱和他宝血的荫庇中？若然是，靠着神的恩典，我就一定比在其它道路上奔跑的人更快。若记住这个真理，对我每天的生活很有益处，因为这是就近神智慧的一条路。我不需要道听途说，无谓地绕圈子。他了解我的需要，并且乐意帮助我。除了直接向他祈求，并支取他的应许外，我从何处再得安慰呢？“知道跑直道的人，才是擅于奔跑的人。”为此我不与仆人们商议，只一心一意奔向我的主人。这段经文深深地警诫我，人在普通的事上尚且努力，企图胜过对方，我岂不更当以严肃和热切的心奔跑吗？主啊！求你帮助我，束上心中的腰带，忘记背后努力面前，向着标竿直跑，为要得着耶稣基督从上面召我来得的奖赏。

到了晚上，鸽子回到他那里。(创世记八章11节)

此刻，我虽因一天的工作感到疲惫不堪，但我仍要因他的怜悯赞美他，仍要向保守我的主献上感谢的诗歌。鸽子在方舟之外找不到安息之所，就飞回方舟去。我的心因此有更丰盛的领受，因为发现地上的事并不能带来真正的满足——只有神能赐我心灵真正的安息。我的工作、事业、家庭与成就虽然已十分美好，却不能满足我永恒本性中的渴望。“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”(诗篇一百一十六篇7节)当一日将尽的安静时刻，疲惫的鸽子飞回主人身边。哦，主啊!今夜容我回到你身边。鸽子不能忍受一夜在外漫无目的的飞翔，我也不能忍受片刻离开我的主耶稣；他是我的安息，是我灵的居所。鸽子不只是停歇在方舟顶上，它“回到他那里”；照样我渴慕的心灵也恋慕与主相亲。让我投入真理的深处，进入幔内亲近我所爱的主。我来到主耶稣面前，片刻的亲近和短暂的相交并不能满足我渴慕的心。主耶稣啊！求你与我同在，向我启示你自己，并一直住在我里面，使我醒来时，仍感到与你亲近。我看到鸽子嘴里叼着橄榄叶子，它是往日的记忆，也是未来的预告。我有什么好消息带回家呢?有什么爱的保证带回来吗?有的，我的主，我衷心献上我的感谢，因你的慈爱，每个早晨和每个夜晚都是新鲜的。如今，我恳求你伸出手来，把鸽子拥人你的怀中。

马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。（路加福音二章19节）

马利亚是一位蒙大恩的女子，从这段经文里，可以看出在她生命中她最少操练了三种能力；她的记忆——她把一切事记在心里；她的感情——她藏在心里；她的理智——她反复思想。亲爱的，要记得他为你成全的事；让你的心成为盛吗哪的金罐，贮存以往所享用的天粮；让你的记忆珍藏一切与基督有关的事——包括一切你所感受、知道和相信的；并且以温柔细腻的感情，将他永远拥在你怀中。你当全心爱主你的神！取出心中真哪哒香膏的玉瓶，虽然它已经破碎，却要用你爱情的香膏倒在他被刺穿的脚上。将你的理智运用在主耶稣身上，思想主的话，不要停留在字面上，要进深挖掘；不要只像蜻蜓点水一般，反要像鱼一样潜入最深的波涛中。与主同在，不要让他像一个客旅只停留一宵就离去了，却要恳求他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。”（路加福音二十四章29节）紧抓住他，不要让他离去。“反复思想”这话是衡量的意思，当注意你判断的平衡。那称主基督的天平在何处呢？“他举起众海岛，好像极微之物。”（以赛亚书四十章15节）——谁能将他举起来呢？他能“用秤称山岭”（以赛亚书四十章12节）——我们用什么秤去称他呢？假如你的悟性不能领会，就当用感情去了解他；如果他不能用知识来测量主耶稣，就当用爱的膀臂来环抱他。

这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。（罗马书三章31节）

信徒被接纳到主的大家庭里时，他与旧人亚当和律法的关系便立刻断绝了，而开始活在新的律法和新的约里。信徒啊！你是神的儿女，你首要的任务就是顺服天父；你不再有奴仆的心，因你不再是奴仆，而是神的儿女，你有责任顺服天父最微小的盼望和旨意。他是否吩咐你去履行他神圣的命令？他若忽略就有危险了，因为你违背天父的旨意。他岂不是命令你要追求主的样式吗？你是否喜乐地寻求他？耶稣不是告诉你，“你们要完全，像你们的天父完全一样”（马太福音五章48节）吗？这不是律法的诫命，而是救主的指示，你当竭力追求成圣完全，他不是吩咐他的儿女要彼此相爱吗？你就当照着去行，不是因为律法说：“要爱你的邻舍。”而是因为耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”（约翰福音十四章23节）他所赐给你的命令，就是：“你们要彼此相爱。”（约翰福音十五章12节）他是否吩咐你周济穷人？你就当这样行，不是因为行善是无可逃避的责任，而是因为耶稣教导我们说：“有求你的，就给他。”（马太福音五章42节）圣经不是说要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神吗？你当留意这命令，并回应说：“哦！主耶稣已完成了律法——我不需要靠律法得救，但我乐意顺服你，因为神是我的父亲；他既有这样的命令，我就要全然顺服。”愿圣灵使你的心顺服基督的爱而得着能力，使你能祷告说：“求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”（诗篇一百一十九篇35节）恩典是圣洁的母亲和保姆，而不是罪的辩护人。

我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。（雅歌一章4节）

“称赞”又可译作“记念”。耶稣不愿他的子民忘记他的爱。假如他们忘了以往所享受过的爱情，他就赐给他们更新鲜的爱。“你忘了我的十字架吗？”他问，“我要帮助你永远记住，因为在我圣餐的桌上，我要再次向你显明我自己。你是否忘记，我在永世里为你所做的事呢？我要提醒你，因为你需要一位策士，在必要时，随时帮助你。”母亲不会让她的儿女们忘记她，如果孩子到别的地方，忘了写信回家，她会写信提醒他：“孩子啊！你是否忘了母亲呢？”不久她就会收到一封甜美的回信，证实她温柔的提醒没有落空。主耶稣也是如此，他对我们说：“记念我。”我们的反应应当是：“我们要记念你的爱情。”我们要缅怀令人难忘的恋情！它与创世之前圣子与圣父所享的荣耀一样古老。亲爱的主耶稣，我们记念你永恒的爱，你甘心成为我们的中保，并且聘我们为新妇。我们记念你舍命的爱，回忆你牺牲的爱，并渴慕当时候满足时要成就的应许：“看哪，我必快来。”（启示录二十二章12节）哦！主耶稣，我们记念你的爱情，是从你圣洁的生活中显明出来的，从伯利恒的马槽直到客西马尼园，我们要从摇篮到坟墓追念你——因为你所说的每一句话和所做的每一件事都是出于爱。我们因你的爱欢喜快乐，这爱是死亡不能吞灭的。你的爱在复活时，更显得灿烂辉煌。这爱不容你安息，直到所有被你选召的子民都安息在你手中。除非锡安得着荣耀，耶路撒冷在光和爱的天国中，建立永恒的根基，你的爱永不止息。