当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。（马太福音四章1节）

一个人即使有圣洁的品格，也难免不遇见试探——因为主耶稣也受过试探。撒旦对我们的试探，就像星星之火可以燎原。然而试探在主耶稣身上，却像火星落在水里一样。即使没有果效，仇敌仍会不断地施行他的诡计，他会继续攻击。对主尚且如此，如果他发现我们的心一点即燃，他会更变本加厉。虽然圣灵已使你成圣，你仍要随时留意地狱的恶犬向你狂吠。只要有人的地方，随时就有试探；即使在人烟稀少的地区，也不能保证我们不受试探。主耶稣就是被引到旷野受魔鬼的试探。离群独居固然有许多好处，能免去眼目的情欲和今生的骄傲，但即使在恬静的郊野，魔鬼也会跟随我们。不要以为只有属世的人才有可怕的意念和亵渎神的试探，其实属灵的人也会遇见同样的事。因此，即使站在最圣洁的地位，我们都可能受到最黑暗的试探；即使最虔诚的心灵，也不能保证能抵挡住魔鬼的试探。主耶稣以遵行差他来者的旨意为食物，他也仍然受试探！你爱主的心可能非常火热，魔鬼却要扑灭它，使你像老底嘉教会一样不冷不热。如果你问我，什么时候神才容许基督徒放下他的盔甲，我告诉你，只有当撒旦放弃他的试探时。因此，我们应当像古代争战的武士一样，枕戈待旦，因为仇敌常乘我们不备之时掳掠我们。求神保守我们，时刻警醒，救我们脱离狮子的口和熊的爪牙。

父亲，我得罪了天，又得罪了你。（路加福音十五章18节）

我们确知凡被救主宝血洗净的人，不需要像罪犯一样来到审判的神面前，因为他们已不再被定罪，而且永远在爱子里蒙神悦纳。然而，身为神的儿女，一定像孩子一样会犯错；假如得罪神，岂不该每天回到天父面前悔改，承认我们的个性还不够完全吗？一个孩子犯了错，他就有责任向父亲认错，这是很自然的；照样神的恩典也在基督徒心中教导，要我们向天上的父亲认罪。我们每天的过犯若未得赦免，就不要安然就寝。我们得罪了天父，若不即刻到他面前，恳求主耶稣洁净的能力洗去我们一切的过犯，会有怎样的后果呢？如果得罪神而没有寻求赦免，得着洁净，我与他之间就会产生距离。我会逐渐怀疑他的爱，我在他面前会战兢恐惧，我会怕祷告，结果就像浪子一样，虽然仍然是神的儿女，却远离了他。可是如果我以孩子般忧伤的心情，靠近这位恩典与慈爱的父，把一切重担都告诉他，若不得赦免，就永不停止，那么我就能体会天父神圣的爱，继续过基督徒的生活；不但得救，而且也能藉着耶稣基督享受主里的平安。一个人像罪犯那样认罪和像孩子那样认错，是很不同的。天父的胸怀是人悔改得赦免的地方。虽然我们已永远得了洁净，但作为神的儿女，我们仍需每天洗去脚上所沾染的污秽。

你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。（尼希米记九章20节）

忽略圣灵是非常普遍的罪，且是愚蠢又忘恩的事。他配受我们的尊崇，因为他极其良善。他是神，他的本质是良善的。我们对三一真神耶和华的颂赞“圣哉圣哉圣哉”，圣灵一样有份。圣灵是全然纯洁的，他满有真理与恩典。他的慈爱良善、温柔忍耐，担负我们的刚愎，与我们悖逆的意志相争。当我们死在过犯中，他使我们活过来。他养育我们，像保姆呵护婴孩一样，神的灵何等宽宏、饶恕与仁慈！他的作为良善，他启发我们良善的思想，鼓舞我们良善的作为，将良善的真理启示出来，应验良善的应许，帮助我们达成良善的目标，引出良善的结果。在整个宇宙中，若没有他的创造和扶持，就根本没有属灵的良善。即使天堂中他所救赎之民完美的品格，也是出于圣灵良善的作为。还有他的职分良善，无论是身为保惠师、训诲师、引导者、使人成圣者、复兴者或代求者，他都能恪尽己职，他的每一项作为，都是针对教会的好处而发。凡伏在他大能之下的人，都会变得良善；凡顺服圣灵感动的人，都能行良善的事；凡活在他能力下的人，就得着良善。因此，让我们以感恩之心善待他；让我们尊重他的位格，尊崇他为全能之神、永福之神。让我们等待他，得着他的能力和公义，让我们时刻寻求他的帮助，绝不使他担忧。让我们时常赞美他，教会若不依靠圣灵，就不可能兴旺。他既良善又恩慈，我们若因疏忽和怠慢而使他担忧，实在是何等可悲的事。

那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。（路加福音8章47节）

今晚我们看到主行了一件感人和有教育意义的神迹。这个妇人十分无知，她以为神迹是自然而来的，不需靠神的知识或心意。她对主耶稣宽大的性格也一无所知，否则她就不会躲在他的身后，偷摸主的衣襚求医治。我们总是应该将患难带到主的怜悯面前。如果她知道耶稣慈爱的心肠，她就会说：“我只要站在他可看到我的地方，他既是无所不知的神，必能了解我的苦况，他的慈爱必速速医治我。”我们羡慕她的信心，却对她的无知感到惊讶。她得了医治后，快乐地颤抖，因为神迹使她讶异；她又担心主收回那祝福，取消了他所赐的恩典；可见她对基督丰盛的爱所知甚少！是的，我们实在也不够认识他；我们不知道他的爱何等长阔高深，但我们确知主实在太良善，他绝不会从战兢恐惧的人身上收回他已施予的恩典。但更令人惊奇的是，这女人的知识虽然有限，却有信心，这信心立即救了她。信心不需要苦苦等待，信心的神迹是即刻临到的。如果我们有信心像芥菜种，救恩就会成为我们现在和永远的产业。在神的儿女中，即使我们是最弱小的一员，也一样能因信心成为他的后嗣；任何人或撒旦都不能使我们与这救恩分离。若我们不能像西门一样抓住主，若我们不敢像约翰一样把头靠近耶稣胸怀，只要我们勇敢地贴近他身后，触摸他衣裳的襚子，我们一样能痊愈。胆怯的人啊，鼓起勇气来！你的信救了你，平平安安地去吧！

“我们既因信称义，就籍着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗马书五章1节)

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。（约翰福音十四章16节）

伟大的父神，在他儿子尚未降世以前，曾向古代的圣徒显现，使亚伯拉罕、以撒和雅各都认识他是一位全能的神。主耶稣降临后，这位永远可称颂的神子，以其独特的位格显现，在神百姓的眼中，成为可喜悦的主。当主升天以后，圣灵即成为这时代的元首，他的权能在五旬节那天以及后来的日子彰显出来。他就是以马内利——神与我们同在。不但与他的百姓同在，也住在他们心里，激励、引导和管理他们。他的同在是否为人所知呢？他有绝对的主权，我们不能辖制他的作为。但我们是否迫切寻求他的帮助？还是因我们不够警醒以致冒犯了他，失去他的帮助呢？离了他，我们不能做什么；但藉着他的大能，就能产生奇妙的果效。一切都决定于他是否彰显或隐藏自己的能力。我们可曾为着里面的生命和外面的事奉，而心存敬畏仰望他呢？我们岂不是常常走在他之前，独自行事呢？今夜，让我们为过去的疏忽谦卑自己，恳求属天的甘露沛降和圣洁膏油的涂抹；恳求属天的灵火在我们里面焚烧。圣灵不是暂时的恩赐，他永远住在圣徒里面。我们只要寻求他，就必寻见。他虽然忌邪，但也满怀怜悯；他虽含怒离我们而去，却又会在爱中转回。他谦卑又温柔，不但不厌烦我们，反而常等候施恩给我们。

罪像铁锤般，敲击我心灵，

使它硬如铁，缺乏真爱情。

恳求神恩临，免我远主行。