《黑门山路》十一月十一日

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因为出于神的话,没有一句不带能力的。(路加福音1:37)

在阿尔卑斯山顶,可以看到一个奇观。那里覆盖着厚厚的白雪,白天的阳光和夜晚的严霜交互作用,使得积雪的边缘结成了冰,可是竟然有花破冰绽放。

在前一年夏天,这种花把叶子伸展开来以充分吸收阳光,它把阳光中的能量储存在根部以度过整个冬天。然后春天来了,它也苏醒过来,在发芽的时候,它释放出热量,那热量恰好把它顶上的积雪熔出一个钟形的小汽罩。

它继续长高,头上总是戴着那个钟形的小汽罩,直到里面长好了花苞。最后,钟形小汽罩上的冰融化,花就直接与阳光接触,其淡紫色花瓣上的脉络晶莹剔透,像雪花一样在阳光中闪烁,好像它是刚从雪里钻出来的似的。

这种柔弱的植物,在我们心中所引起的震撼,决非那些长在山坡下面,从温暖泥土中长出来的花卉所能比较。我们喜欢把不可能的事变成可能,神亦如此。

对不可能的事,要坚持到底,当你心生疑虑时,要把所有的忧虑卸给神,并且只管把所有的困难都交给他,然后充满信心地等候他的作为。因为他是掌管一切不可能的神。

《黑门山路》十一月十日

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摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的。(路加福音24:39)

你的灵魂是否处在一片混乱之中,正在等待基督使它恢复秩序?或正陷入苦恼,等待基督带来平安?或像一个矿藏,等待基督发掘出隐藏的黄金来?今天,但愿基督不再是个概念,而是一个真实的人,来到你的生命中。——塞缪尔(Samuel M.Shoemaker)

你在哪里

主啊,你在哪里?

我四处张望,

却只看到凄凉的荒漠。

你当然不在这儿!

在无垠的大海之上,

我感到了你的无限宽广。

主啊,你在哪里?

我没有听到你的声音,

在成熟的麦田里,

或偏远的林间小道上,

或猛烈的暴风雨中,

我能看到你神秘的身影。

但是,我如瞎眼一般,

与你擦肩而过。

也不知道你在为我哭泣,

直到你那测不透的爱潜入我心,

抚我忧虑,慰我伤心,

我才找到了你–就在门外!

——卢埃拉(Luella Valentine Dahlstrom)

在凉爽的清晨他与我散步,

在玫瑰镶边的小路他与我交谈,

在神圣的爱中我们联合,

在心中的花园我们无话不谈。

除了神以外,再也没有别神我们可以向着祷告——看!神真伟大。

——拜伦

《黑门山路》十一月九日

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因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。(诗篇16:9)

西印度群岛脱离英国的殖民奴役距今有100多年的时间了。历史学家记载了这一美好的重大事件。宣布解放的那一天是8月的第一天。在这天的前一晚,据说有很多人彻夜未眠。他们的心里充满了期待,以致无法入睡。数以千计的人聚集在敬拜神的地方祷告,为神赐给他们的自由赞美神,他们还派了几个人到最高的山顶。去迎接那清晨的第一缕阳光,晨光一来临,他们就发信号给山下的人。这是他们生命中最重要的一天,他们从此脱离他人的奴役,拥有了自由和独立,我们都可以想象到,他们等待那天的曙光时,内心深处有何等的盼望!

同样,神的儿女也在等待那被解放的伟大时刻。那时,罪的捆绑被永远破除,疾患不复存在,败坏不见踪影,死亡被永生吞灭,当主再来时,这一切都会发生。

主快来了,他已在路上,疾驰而来!如果我们能听到他的脚步声,那它一定美妙如歌。敲响吧,盼望之钟!

信心向后看,说:

“基督为我而死。”

向上看,欢呼:

“基督为我复活。”

向前看,低语: “基督为我还要再来。”

基督徒如何看待万圣节?

10月31日,万圣节,这是一个逐渐被“商品化”的节日。它的来源是什么呢?它与我们的信仰有抵触吗?基督徒应该如何看待这个节日呢?

  • 万圣节起源是在公元三、四世纪以前,基督徒受到罗马政府及犹太人的迫害,教会为记念这些先圣先贤们的殉道舍己,而于公元610年5月13日定为诸圣日,意为天下圣徒之日,用来记念殉道者。
  • 后来因为凯尔特族人的“鬼节”(11月1日)在罗马帝国日益盛行,为了导正歪风,公元835年,教宗凯瑞四世就宣布万圣节改在11月1日。而原本教会也会在11月1日前一天为神圣的万圣节作预备,故教会就也顺道把10月31日这神圣的夜晚取代了原本凯尔特族人之鬼节的前夕活动。

但万圣节在今天没有一点“神圣”的味道,反倒充满了惧怕、破坏与各种鬼灵精怪的接触,是因为当时异教徒没有听从教会。他们在万圣节继续沿用许多鬼节的仪式。早期凯尔特族人也会在这个夜里,举办许多关於魔术、巫术、算命、召灵……等仪式。若做完仪式鬼魂不走,反进屋内,凯尔特族人就会假扮各种鬼灵精怪来吓走这些鬼魂。这也是为何现在卖场中为了庆祝万圣节而呈列出许多可怕面具。


  基督徒该如何看待万圣节?

在讨论基督徒是否应该过万圣节这个话题时,有位有识之士曾说,现在的“万圣节”应该正名为“万鬼节”才对。把拜鬼的日子称为万圣节,是很误导的。

从生命品格的角度来看,

首先对孩子来说,这是把孩子置身于恐惧鬼怪的气氛底下,徒增无谓的惧怕。

其次,对成人来说,是把成人置身于狂欢的纵欲中,甚至许多女性在此节日陷入到被欺负的情景中。

第三,负面的待人之道不可取:在当夜有“孩子登门索取糖果,不然就会咒诅人家”的习俗,孩子们装扮成各种恶魔或童话故事的恶角色至附近邻舍挨家索要糖果饼乾等小礼物,对屋主表示负面的态度或行动,包括念一首带有咒诅性的童谣,或制造一些噪音。这使得报复的观念无形中在节庆里被肯定,虽然是恶作剧,但对人实在没有什么造就。

第四,受邪术影响,万圣节中有的人会做一些交鬼的游戏,如碟仙等,这会使得参与者不务正业,或身心受创。委内瑞拉总统查韦兹曾告诫该国公民不要过万圣节。查韦兹说,“这是个恐怖游戏,让孩子们装神闹鬼,这与南美洲的优良文化是格格不入的。”

另外,万圣节的商业化也再度使得人们落入劳民伤财的陷阱中,在美国万圣节的业绩是仅次于圣诞节。商家利用万圣节来炒作庆祝的必须性,并藉这个机会来推销货物赚钱。

撒旦如吼叫的狮子,遍地游行,基督徒应该带着圣洁警醒的心保守自己,留意不要因此追逐流行落入世俗的节日中,让喧嚷的气氛夺去心中的圣洁与平安。

本文来源:圣经学习

作者:任希文