我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。(以赛亚书四十四章22节)

请特别注意这个比喻:我们的罪恶像云一样。云有多种形状和色泽，我们的过犯也是如此。云彩怎样遮蔽阳光，使大地暗淡，我们的罪也会照样遮掩耶和华面上的荣光，使我们坐在死亡的阴影里。罪原是属地之物，会从我们本性的泥沼中浮起;一旦汇集，就会变得相当厚实，能像狂风暴雨那样威胁我们。哀哉，我们的罪却又不真像云彩，因为它所带来的不是沛降的甘霖，而是泛滥的洪水，会造成可怕的毁坏。哦!你这罪的乌云啊!只要有你的影子存在，我们心里怎能有美好的天气呢?

让我们抬起喜乐的眼，定睛仰望神慈爱的作为——“他涂抹”一切的过犯。他并不轻易发怒，而是以他慈爱的性情彰显他的恩典;他能即刻除去恶行，不是将乌云吹去，而是永远遏止它的存在。罪不能再与称义的人对抗，十字架将人的过犯永远消除;加略山所成就的伟大作为，已涂抹了所有蒙拣选百姓的罪。

让我们顺从那恩慈的呼召:“你当归向我。”为什么得赦之罪人，还要远离神呢?我们一切的罪既已蒙他赦免，就当坦然无惧地来就近他。应当为自己的跌倒与后退哀叹，却不要流连其间。让我们与主有最亲密的交通，靠着圣灵的大能，竭力进到他面前。亲爱的主，就在今夜，恳求你使我们苏醒。

他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音一章21节）

你若问救恩是什么意思，许多人会回答：“就是从地狱中被救出来进入天国。”这是救恩的结果之一，但还不及整个救恩的十分之一。不错，我们的主耶稣基督的确救赎他的百姓，脱离将要临到的震怒，救他们脱离因自己的罪所带来的审判，但他的得胜远比这更完全，他是将自己的百姓“从罪恶里救出来”。哦，是从最可怕的仇敌手中救出来。基督的拯救工作，是把撒旦从王位上抛下，不许它继续作王。如果罪仍然在一个人身上作王，他就不是真正的基督徒。不错，罪仍会在我们里面——除非我们的灵进入荣耀，罪不可能完全从我们身上被驱逐出去；虽然如此，罪却不能辖制我们。在我们里面，有两者相争——情欲与神所赐的新灵在我们里面相争——但罪却不能胜过我们，成为支配我们性情的独一主宰。只要有基督在我们心中作主，罪必然止住。犹大支派的狮子必要得胜，大龙必被摔下去。承认主名的人啊！罪是否仍在管辖你呢？如果你的生活仍不圣洁，就证明你的心尚未改变；如果你的心没有改变，你就仍是一个未得救的人。如果救主没有洁净更新你，赐你恨恶罪恶和爱慕圣洁的心，那么他还没有在你里面造成得救的性情。不能使人改变的恩典必是毫无价值的赝品。基督拯救他的百姓，不是使他们仍活在罪中，而是救他们脱离罪。“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书十二章14节）“凡称呼主名的人，总要离开不义。”（提摩太后书二章19节）我们尚未从罪中被拯救出来，怎么盼望在神的子民中有份呢？主啊！求你救我脱离罪恶，使我能荣耀你！

互相代求。（雅各书五章16节）

这节经文鼓励人彼此代祷，这种祷告是神最爱听的，因为主的祷告正是这样。我们伟大的大祭司所放在金香炉的香，其中没有一支是为他自己点的。他的代求是所有祷告中最蒙悦纳的。我们的祷告越像主的祷告，就越甜美。虽然为自己祷告也能蒙神悦纳，但为别人祈求，却代表更多圣灵的果子，更多的爱心、信心，和对待弟兄姐妹的仁爱。藉着主耶稣所成就的功劳，我们为别人的代祷将成为献给神的祭物，满了脂油。要记得代祷是非比寻常的，它能成就稀奇的事，神的话充满奇妙的作为。信徒啊，你的手中拥有一种极有效的工具，好好使用它，经常使用它，满怀信心地使用它，你必成为你众弟兄的祝福。当你靠近主的耳边，要告诉他，有许多肢体在受苦；当你就近他的宝座，你就会听见他说：“只要求，我就照你所愿的赐给你。”愿你不单为自己求，也为许多需要他帮助的人祈求。假如你拥有诸般的恩赐，却不肯成为一个代求者，这些恩赐会变得如芥菜种般微小，充其量只能使你的心不致陷入流沙，但你却享受不到满溢的恩典。你若肯为别人代求，你会满载别人所需要的货物；你能从神那里带给他们丰盛的祝福。若非藉着你，他们可能什么也得不着。哦！让我的手忘了技巧，让我的石头沉寂、冷漠又静止，让这颗跳跃的心遽然停止，如果，我忘了在施恩宝座前为人代求！

使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。（约书亚记二十章3节）

据说神在迦南地所设立的逃城，最多只有半天的路程。虽然如此，救恩的真理却离我们更近。主耶稣是现在的救主，通往祂的路极短，人只要不依靠自己的功劳，投靠主耶稣，以祂为我们的一切，就能领受这奇妙的恩典。据说通往逃城的路，总是修护得很好，每一道河上都架了桥，每一个障碍都被清除，使逃难的人能轻易逃到城里。每一年长老们必须巡视通往逃城的路，看看是否通达，免得逃难的人因遭遇障碍而被报血仇的人追杀。福音的应许同样也有类似的恩典，它移去求救之人脚前的绊脚石，若有小路或拐弯处，必有路标指明方向，上面标着——逃城由此行！这正是一幅通往基督耶稣之路的图画，没有迂回曲折的律法，没有繁琐的要求，只有一条直路，就是“因信而得生”。这是非常艰辛的一条路，自以为义的人不能在其中行走；但也是一条易行之路，凡承认自己是罪人的，都可找着这条通天之路。杀人者只要到达逃城的边缘就安全了，他甚至不需逃进城去，只要在城郊，就有足够的保障。从这里我们学到一个功课，你只要摸着基督外衣的襚子，就可得痊愈（参阅马太福音九章20-22节）；只要有“像一粒芥菜种般的信心”（参阅马太福音十七章20节）来倚靠他，你就安全了。

一丝真恩典，勾销诸罪愆。

让我们不要再浪费时日，不要再在路上徘徊，报血仇者的脚步何等仓促！夕阳西下的时刻，他可能正追踪你的足迹而来。

还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。(历代志上 4:22 和合本)

        我们心中所喜悦宝贵的这些事虽然久违，却未过时。让我们重新数算它，像人数算金银一样。根据父神全权的旨意，在创世之前，他就拣选我们得永生，这是何等浩淼古老的事迹啊！这是人心测不透的事；我们在这世界的根基被立以前已蒙他选召，并且能享有他永恒的爱。我们之所以被分别出来，不只是因他的旨意，也是因为他神圣的爱。父从起初就爱我们，这是我们每天要默想的主题。当神预见我们将面临的毁灭，就按他永远的计划洁净我们，使我们成圣，最后并要我们得荣耀。这是何等古老的计划！却是与神不变的爱和他绝对的主权并行不悖的。他的约是永远的；主耶稣这三一真神的第二位，其使命在亘古以前就已决定，早在宇宙第一颗晨星开始闪烁之前，他就已击掌担保，让所有在基督里蒙拣选的人都承受永生。在神永远的计划里，神的爱子和他所拣选的子民之间建立起永远的约，这约永远坚定，是我们安全的保障。熟悉这古老的事岂不好吗？许多信徒竟忽略它，岂不是可耻吗？假如他们能更认识自己的罪，岂不是更会尊崇这奇异的恩典吗？今夜，让我们一同来赞美敬拜他，我们要唱：

               这是恩典的纪念碑，

               罪人被宝血买回！

               我追寻爱的溪流，

               直到神的源头；

               在他神圣的怀中，

               我得见神爱意重重。