父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。(约翰福音 17:24 和合本)

死啊！你为何竟干涉那棵带来荫凉和憩息的树？你为何夺去我们所喜悦的美好树木？你若一定要扬起你的斧头，就砍下那不能结果子的树吧！然而，你为什么砍下黎巴嫩那佳美的香柏树呢？哦！止住你的利斧，留下公义之人吧！但是死亡击打我们最好的朋友，那最慷慨，最清心祷告，最圣洁和最虔诚的人，也必须面临死亡，这是为什么呢？从耶稣得胜的祷告中，我们略知真相——“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里。”是这样的祷告将他们放在鹰翅上飞往天堂。每当一个信徒被接到乐园里，都是神答应基督的祷告。古代有一句话说：“主耶稣常和属他的人在祷告的事上有争执，当你跪下祈求说：“父啊，求你使你的圣徒与我同在。”主却说：“父啊，求你让你所赐给我的人与我永远同在。””这样信徒与主之间就有了不同的要求，一个灵魂不能同时在两个地方；你所爱的人，不能同时与基督同在，又和你同在。现在问题是，到底哪一方的祈求得胜？如果你要自己的选择，如果你得知天上的大君王从他的宝座上下来说：“这里有两个人，他们的恳求各执一端，到底我要听哪一个人的祷告呢？”虽然你觉得痛苦，但我确信你仍会顺服地说：“耶稣，不要照我的意思，乃要照你的意思。”为你所爱的人放弃你自己的祷告吧！因为主还在祷告——“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里。”主啊！你当然有权得着他们。凭着信心，我们容他们回到你那里去。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。（以弗所书五章25节）

基督留给他门徒的榜样是何等宝贵！很少有几个领袖会这样说：“你们若要遵行我的教训，就得效法我的生活。”主耶稣的生命彰显出完美的德性，他是我们圣洁的楷模，也是教导我们圣洁道理的导师。基督徒不应在基督之外寻找其他的榜样。除非我们能反映他里面的恩典，否则任何环境都不能使我们满足。基督徒丈夫应当效法基督，对待妻子像基督对待教会一样。丈夫的爱是很特别的。主耶稣爱他的教会，这爱超过一切人间的爱：“我为他们祈求，不为世人祈求。”（约翰福音十七章9节）主所拣选的教会乃是他所宠爱的，是基督的珍宝，是他头上的冠冕，手上的金镯，胸前的盔甲，是他爱的中心。作丈夫的应当以坚定不移的爱来爱他的妻子，因为主耶稣这样爱他的教会。他的爱始终不渝，他可能用不同的方式来表达他的爱，但这爱却恒久不变。作丈夫的应当以坚忍的爱来爱妻子，因为没有人“能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗马书八章39节）。作丈夫的应当以全心的爱来爱妻子，热情又专一。那不是只在口头上的爱。亲爱的弟兄姊妹们，祂已为我们成就了一切，还有什么更能证明祂对我们的爱呢？主以喜悦之情来爱自己的配偶，祂珍惜她的爱情，也因她的甜美喜悦她。信徒啊！你惊讶耶稣的爱，你赞赏耶稣的爱，但请问你是否效法祂的爱呢?“正如基督爱教会”——这是你对亲人之爱的尺度与标准。

我爱你们，正如父爱我一样。（约翰福者十五章94)

天父怎样爱自己的儿子，主耶稣也照样爱凡属他的人。神的方法是什么呢？父对子的爱是无始的，耶稣也是这样爱属他的人，正如他说：“我以永远的爱爱你。”（耶利米书三十一章3节）你可以找到人类爱的源头；你也可以很容易找到你何时开始爱主，但他对我们的爱，其源头却是隐藏在永世里。父神对主耶稣的爱是不改变的。基督徒啊，要以此为你的安慰，因为基督的爱，对那些安息在他怀里的人，也是永不改变的。昨天你在他泊山顶上，能说：“他爱我！”今天虽然你落在卑微的深谷，但他仍然一样爱你。在米撒山和黑门山上，你听见他慈爱甜美的声音；如今在深海里，当大水漫过你，他的心对他所拣选的人仍然坚定不移。父对子的爱也是无终的，子也这样爱属他的人。圣徒啊，不要怕，他的爱是永不止息的。你可以放心，即使下到坟墓里，主也必与你同在；当你从坟墓中复起，他要引你一同走到他的圣山上。更宝贵的是，父对子的爱是没有限量的，主的爱对他所拣选的人也是没有限量的。基督已全心将自己赐给凡属他的人，他“是爱我，为我舍己”（加拉太书二章20节）。这种爱实在超过我们所能想象。哦！我们所得着的是一位永不改变的救主，一位宝贵的救主，他的爱没有限量，永不改变，无始无终，正如父爱他一样！这里有足够的粮食，为一切知道怎样咀嚼的人预备。但愿圣灵引领我们，享受其中的骨髓与肥油。

求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。(诗篇十九篇13节)

这是一个“合神心意之人”的祷告。圣洁的大卫王还需要这样祷告吗?那么我们这些在神恩典里还是婴孩的人，岂不更需要这样祷告吗?他好像说:“保守我远离罪，免得我冲向罪恶的悬崖。”我们的罪性好似一匹脱缰的野马，会随意狂奔。但愿赐恩典的神用嚼环辔头勒住我们，免得我们酿成大祸。若不是神用他的权柄和恩惠托住我们，我们真不知会落在怎样的光景里!诗人的祷告提到最可怕的罪，乃是任意妄为的罪。即使是最圣洁的人，也当求神帮助自己脱离这种可怕的过犯。使徒保罗曾严肃地警告圣徒们，要对付可憎的罪;“所以要治死你们地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”(歌罗西书三章5节)难道圣徒也需要受这样的警诫吗?当然需要。最洁白的袍子，除非蒙神恩典的保守，否则也会被最黑的污点所沾染。有经验的信徒，千万不要以自己的经验夸口，如果不仰望那能保守你不失脚的主，你也照样会跌倒。即使有火热的爱心，有坚固的信心，有美好盼望的信徒，也不要说，“我们绝不会犯罪”，相反地他应当祈求:“不叫我们遇见试探。”(马太福音六章13节)在最完美的人心中，一点火星就足以点起地狱的火，除非神扑灭火源。谁能想象义人罗得，也会喝醉了酒以致犯罪呢?哈薛说:“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢?”(列王纪下八章13节)我们也很容易发出这样自以为义的问题。恳求神无限的智慧救我们脱离狂傲的自信。

我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口”。(诗篇三十九篇1节)

天路客啊，你不要心里说:“我要随意往来，我不会犯罪。”你不能脱离犯罪的危险，所以不要自夸。如果你走在满是泥泞的路上，要想不使衣袍被玷污甚难。这是个黑暗的世界，你需要警醒，保守自己不沾染污秽。每一拐弯处，都有盗贼出没，等着夺你的珠宝。每一个怜悯中都有试探，每一个喜乐中都有陷阱。如果你能安抵天家，就会发觉一切都是出于天父的恩典。你当谨慎。人手中若带着炸药，他就会小心，不要靠近火烛;你也当小心，免得遇见试探。即使是平常的琐事，也能成为尖锐的工具，总要小心使用它。世俗没有一件事能助长基督徒的敬虔，它们只能破坏。当殷勤仰望神，求他保守你!你的祷告应该是:“求你扶持我，我便得救。”(诗篇一百一十九篇117节)祷告后仍要警醒，注意自己的思想言行，存着忌邪的心行动。没有必要时，不要显露自己;如果必须显露，也当谨慎。你所行的路上，满是枪林弹雨;不要忘了带盾牌而冒然出去。魔鬼一旦发现你毫无装备，就认为他得逞的机会到了，会立刻用他的箭射伤你。虽然你不会丧命，但一定受伤。“务要谨守、警醒”(彼得前书五章8节)。最平安稳妥的时候，往往也是最危险的时候。因此在所行的路上要小心，要随时祷告。从来没有一个人因为太谨慎而掉在错误的网罗里。但愿圣灵引领我们，使我们在一切所行的路上讨主的喜悦。