以工作为见证

“总长和总督找寻但以理误国的把柄，想要参他；只是找不着他的错误过失……”（但6:4)

但以理的生命彰显了他信仰的真实。他身居要职而行事光明磊落，故大利乌王”想立他治理通国”（但6:3)。

但其他的高官和王子们对他不免嫉妒，设法要除掉他。尽管他们再努力，还是找不到但以理一生中有什么可以用来参他的错误过失。圣经上说：”他忠心办事，毫无错误过失。”（但6:4)。

多么高尚的纪录！多么荣耀的见证！他凭着忠心和良知办事，同时始终将上帝摆在首位。但以理的生命一直都是无可非议的，这使得他的敌人们不得不要弄诡计，声称他对上帝的许诺会和他的官职有所冲突。

我们经得起像这样严密的检查吗？我们对工作的忠诚能达到我们的同事找不到我们的把柄或过失那种地步吗？为基督作见证是值得称道的。但想一想，但以理一生虔敬上帝、忠于工作，使得别人找不到他的任何过失所带给别人的影响。这影响是多么大，使批评者哑口无言，也只有这样才能荣耀上帝。

像但以理那样，我们的行为也应白璧无瑕。这样我们的工作才可作见证！

职责蒙你降下，

主啊，让我欢喜履行；

我的所作所为有你同在，

为了证明你完美的意志。

你忠诚执行你的工作即可表明你的信仰。

 

谁坐在前座？

“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约15:14)

骑双人自行车时,在前座的人是做主的。他操舵掌方向,而且常常由他来决定快慢;在后座的人则帮忙踩踏。
我听说有位名叫祖克的基督徒,他喜欢和太太或儿子骑双人自行车,他是位行事果决、充满干劲的企业主管。
尽管祖克从小在教会长大,他并非全心信服主,而是保留了生活的某些方面没交给主。他常要自己去主宰,但这种顽固的自傲与自主却使他的生命愁苦不堪,他和事业伙伴之间、与家庭成员之间以及和上帝之间的关系都有着隔阂。
有一天早晨,他对于这种情形无法再忍受下去了,便独个儿骑车去好好思索一番。他在外面逗留很久,他的太太不见他回家不免担心起来。后来他回到家里,脸上留有泪痕,但他笑着告诉太太:“今天我请上帝坐在前座,全心顺服他。”
基督对我们的命令是:“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约15:14)顺服是要全心全意地委身,没有一点保留,这表示请主坐前座。
主啊,我常常想自己驾驭自己的生命。
请帮助我每件事都向你臣服，
做每一件你所吩咐的事，使我能像你爱我那样去爱别人。
耶稣把他的一切都给了我，我又怎能少给他?

信靠上帝

你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。(提摩太前书 6:17 )

钱财本身并非邪恶,但能带来很多诱惑。今天的读经片断凸显了一个常见的陷阱:相信金钱而非依靠上帝(提前6:17)。

我们心里说依靠上帝,但我们所行的却是另一回事。与上帝厚赐百物的承诺相比，一堆金钱似乎更能给我们带来安全感。但保罗说,金钱是虚无飘渺的东西。的确,我们有时会缺钱用,但上帝永远有能力给我们提供精神上和物质上的需求。

可想一想金钱的局限性,这会帮助你领会上帝无限的供应能力。一份印刷得像一张20元美钞的福音单张使我了解到这点。单张背面写了这些发人深省的话语:“金钱可以买到:一张床而非睡眠;食物而非食欲;一间房子而非一个家;娱乐而非幸福;十字架摆设而非天堂。耶稣基督免费供应金钱所买不到的东西。”

如果耶稣是你的救主,你不必为物质的东西所困扰;相反,你可以让基督和他属灵的财富主宰你的生命。这种特有的经历是金钱所买不到的。保罗对这种经验如此形容:“敬虔加上知足的心，便是大利了。”(提前6:6)

想一想你对金钱有什么忧虑?

有哪些事是上帝照顾不到的呢?

现在就把你财务上的忧虑交给上帝吧。

知足的人永不贫穷;不知足的人永不富有。

祈祷和计划

“主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”(尼1:11)

有一个新寡的妇人想继续住在原来的房子里，那是她和她丈夫一同养育孩子的地方。因为家中只有她一人，她心很虚，为此她祷告祈求上帝的看顾，并且购置了家庭防盗设施。在她的思想中智慧的计划和谦卑倚靠上帝并不矛盾。其实，这也是圣经的教导之一。

尼希米就给我们提供了一个很好的圣经例子，它告诉我们如何把计划和祷告结合在一起。尼希米是一个远离家乡的犹太人，在波斯王手下作酒政。以色列国被奴役近七十年以后，第一位波斯王古列释放了一批犹太人回到自己的家园。后来，以斯拉带领了更多的犹太人回到耶路撒冷，重建城墙。然而，在《尼希米记》的第一章，我们读到那曾经辉煌的耶路撒冷城的城墙成了废墟，那些被掳归回的犹太人日子相当艰辛(3节)。

当尼希米听到被释放的犹太人回到耶路撒冷后的苦难遭遇，他就痛哭、禁食并祷告，同时他也有所行动。在谨慎计划后，他冒着极大的危险去请求国王允许他帮助犹太人。

同样的，只要我们始终对上帝谦卑倚靠，尽力而为是聪明的做法。所以要祷告也要计划。

信仰

与日常生活常识不抵触，

而要把握生活的真谛，则要说：

“我们要相信，要计划，也要祷告。”

最好的计划是从头到尾都有上帝参与。

入出之间

“我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。”(林后1:5)
试想,一个装满液体的杯子溢出来时,无论流出的是什么,一定和原来注入的物质是一样的。这是一个不难理解的现象。
但这里我要讲的是一个我无法理解的超自然现象:当患难进入基督徒的生命中,虽然基督徒生命中也会流露出一些东西来。但奇妙的是,从他生命中溢出来的却和注入其中的大不相同:原本注满的是苦难,但流出来的却是安慰。
在哥林多后书1章5节里把这个过程说得很清楚:“我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。”“多受”的意思是“大量存在”，“过了一定量的存在”。这和耶稣奇迹般地用五饼二鱼喂饱几千人,还“剩余”12筐食品,用的是同样一个词(约6:12-13)。
作为基督徒我们也可能饱受生活中的磨难,但痛苦来到时,上帝将利用其超自然的力量和恩惠改变这种痛苦。哥林多后书1章5节的另一种译法是:“正如基督的痛苦流入我们的生活,也是通过基督我们多得安慰。”
如果我们碰到困难,从耶稣那里去寻找安慰,让这安慰先安慰我们,并通过我们给他人也带去安慰。
当我们经历痛苦时，
我们会得到上帝的许多安慰;
磨难会告诉我们，
那里可以寻找到真正安慰。

上帝安慰我们不仅仅是使我们得安慰，
也是要我们成为安慰他人的人。