我们学到了什么

“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”(申8:2)

为什么善常常得不到善报？我相信摩西一定也曾问过上帝类似的问题。他本可以在埃及法老王家享受荣华富贵，但他却选择了与被欺压的以色列同胞在同一边。当他看见一位埃及人正残暴地殴打一位以色列人时，他当场就把那位埃及人给杀了。不过，他不但没有得到上帝的奖赏，反而远离埃及逃到米甸去，在那里当了四十年的牧羊人。

在摩西离开埃及的八十年后，他终于明白了为什么上帝要他受这样的委屈，他才明白为什么上帝允许以色列人承受这许多年被逼迫的日子，以后又让他们历经四十年的颠沛流离。在以色列人要越过约旦河进入迦南美地之前，摩西告诉他们上帝给予以色列百姓长年试炼(申8:2)的用意，是要教他们谦卑并强壮起来，使他们对上帝有全新的认识而且愿意完全地信靠他。

上帝为我们选择的是长期的、高标准的道德和灵性发展层面，而非短暂的感官上的快乐。想想我们在每天的生活试炼中，学到了什么呢？

上帝为使我们更像他儿子的样式，

会用各种磨难和试炼来修正我们，

直到他的工作完成的那一天为止。

上帝用生活中的挫折来帮助我们不断前进!

赞美时刻

“你已将我的哀哭变为跳舞。”(诗30:11)

十七世纪前叶曾是德国史上一个最糟糕的阶段!当时的德国正处于战乱、饥荒、疫情弥漫之中。那时,在艾伦堡市住着一位名叫马丁·云卡特的牧师。

在那个悲惨的时期,肆虐的瘟疫和战争的阴影笼罩着全镇,有时候云牧师一天最多要主持五十场丧礼。而在这些下葬的人群中,还包括了他自己的亲人。

然而正是在这段死亡、绝望、毁灭和黑暗交织的岁月里，云牧师写下了六十六首圣歌及赞美诗歌。其中一首便是“天父,我们感谢赞美你”。在悲伤软弱的包围之中,他写道:

天父，我们感谢赞美你，

用我们的心、用我们的双手、并用我们的声音，

因为你创造了美好的一切,使你的世界充满了欢乐。

在我们还依偎在母亲的臂弯中时,你就用数不尽的爱的礼赞，一路赐福我们,直到今日。

云牧师为我们上了很宝贵的一课:我们不能只在拥有财产和平安时,才向天父献上感谢,而是要在任何时间和境况下,都为他所赐下的一切,向他献上赞美。

与上帝同行，即使在黑夜里，

也能唱出赞美的诗!

疑惑吗?

“于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。”(路24:45)

“读三遍”。若有读者抱怨威廉·福克纳所写的小说《愤怒的葡萄》令人难懂时,福克纳一定会告诉他们要读三遍。

这是一个很好的建议。有些书在你了解它的意境前,你需要读一次,二次,甚至三次才能完全明白。对一些有价值的书,我们都愿意多花一些时间来阅读它,想彻底弄清它的涵义。

福克纳的建议也适用于圣经中那些使我们困惑的经节。就如使徒彼得对保罗书信的评论一般,“信中有些难明白的”(彼后3:16)。虽然有些观点难以明白,但并不等于无法理解。

有些经节你已读了好几次,却仍无法明白它的意义,那该怎么办呢?那就只好求主开启你的心窍(路24:45,林前2:10-16),参考圣经注释或请教牧师。如果仍无法理解,那就暂时将这些经节搁置一旁,耐心等候圣灵光照,有一天你必能明白那经节的意义。因为你既在恩典中成长,也必然在认识圣经真理上有所长进,并能将它落实在日常生活中。

主啊!请开启我的心眼，

使我能明白真理;

并赐下恩典之钥，

使我得着释放与自由。

了解上帝话语,唯靠圣灵的帮助。

山和街

“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”（诗 121:8)

诗篇121 篇是家父最喜欢的经节。苏格兰人都称这篇为“旅行者的诗篇”。每当家人、朋友或访客即将远行，这首诗在家族的祷告中，必被吟唱或诵读。家父十几岁离开老家，只身漂洋过海去美国时，老家的族人就以这诗篇来祝福他。

经过许多年，家父有过幸福的时光，也经历过暗淡神伤的日子。第一次世界大战时，家父带着这首诗上战场，他被榴霰弹炸伤，在医院躺了近一年，然后退伍回家。

在诗篇 121 篇的第一节，诗人举目望山，仰望那创造天地万物的主。家父住在美国纽约市治安最坏的地区。虽然他很少有机会举目望山。但他深信那创造诸山的主，也是掌管着这险恶街道的主。

至家父八十七岁那一年，他已经历了无数次的“出”与“入”。我相信他最后一次离家时，他也是一路吟唱着《诗篇》121 篇，行经死亡的荫谷，进入了他在天堂的永恒的家。

上帝，那创造诸天的主，也必定是那掌管万有包括险恶地区的主，信主的人有这样的信心，是何等的有福！

他必保守你心，

使恶者不致伤害你，

无论是在家或外出，

他必日日保守。

定睛仰望主，他必不撇弃你。

行军袋

“因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：这些神不能救他的民脱离你的手,你为何寻求他呢?”(历代志下25:15)

假如你最近在灵命上经历了一个很大的胜利,花一点时间检查一下你的战利品。你也许从战场上带回了某些你肯定不需要的东西。

犹大的国王亚玛谢,听从了一位神人的劝告后,出外征战,主给了他大胜利(代下25:15)。在那之后,看来很不可思议的是亚玛谢“把西珥的神像带回,立为自己的神,在他面前叩拜烧香”(14节)。

每回在灵性上得到胜利之后,似乎都会有一个关键的时刻。我们特别容易被自己愚昧的错误所袭击,我们可能变得很骄傲,以为是靠着自己赢得争战;我们也可能会处于一阵沮丧与恐惧的退缩之中,怀疑我们如何维持刚刚在灵命上所获得的进步;我们也许又突然伸出双臂,欣然接受那我们企图要摧毁的邪恶。

亚玛谢把那些刚刚被他打败了的军队的神带了回来,有谁能想象有这样的一回事呢?然而他这在战场上获得的战利品,导致了他王位的陨落。

在每回灵命上的胜利后,应该要再一次委身于那赐我们胜利的全能的神。

主啊,请日复一日赐我们力量，

我们是那么容易误入歧途!

我们肉体的情欲是那么强烈!

神啊,愿你是引我们离开错误的盾牌。

在基督徒的生命中，

最大的敌人也许就是过分的自信。