《生命隽语》7月7日

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只不过是一份工作?

“凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传9:10)

有三个人正为一个大建筑工程卖力地工作。有人问他们,“你们在做什么?”“我在拌泥灰。”有一位答道。第二位答道:“我在帮忙砌一道大石墙。”但是第三位却回答道:“我正在为荣耀的神建造一座大礼拜堂。”

那三个人也可以是从事于修理汽车业、在工厂、在柜台后,或致力于任何一种合法的商品,或是从事任何一项可能提供的服务。

大部分的人工作是为了生活,获取成功,或是积蓄财富。然而如此的理由都不应该是基督徒工作的主要动机。就像我们故事中的第三位,我们必须看清工作最终的价值不在于产品或服务本身,而在于整个工作的过程是为了神的荣耀而忠诚地工作。

神命令我们工作,那是好的。因为工作也是给信徒机会把耶稣介绍给那些不信的人。尽力把神赋予我们的工作做好,我们把荣耀都归给他的名。我们也因此向我们的工作伙伴示范了神能影响人内心的生命。我们的职业只是一份工作吗?还是为了神的荣耀而作的呢?

如果成了工作的奴隶,

早临的死亡必不可挡;

如果辛勤工作只为主,

你将得到巨大的奖赏。

我们被赋予时间去为永恒建立。

《生命隽语》7月6日

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有行动的爱

“……我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹3:18)
一位年轻人写了一封情书给他的女朋友。信上写着:“亲爱的,我愿爬到那最高的山顶上,越过那最广阔的海洋,穿过那最酷热的沙漠去看你。附言:如果这个周六晚不下雨的话,我就来看你。”
我们暗笑这位青年的善变,也为这女孩感到难过;与大家一样,这女孩渴望的是有行动的爱,而不是空洞的誓言。
约翰说耶稣显示出他对我们的真爱,就是当“他为了我们而舍弃他生命”。但约翰继续说,“我们也当为弟兄舍命”(约壹3:16)。
在约翰一书3章16节希腊文的爱是Agape(神无私的爱)。这种爱的特性就是牺牲。这种爱的基础是意愿,而不是情绪。它也不是一种方便我们的一时兴起,而是一种不计代价去爱别人的一种决定。
为了别人放弃我们的生命并非就意味着死亡,而是放下我们正在进行的一些事情,进入别人需要帮助的世界里。我曾经感觉到圣灵要我立刻停止擦洗厨房地板,去探访我的一个邻居。她后来信了主,部分原因是在那次的探访中我们所建立的友谊。
不要为了等待一个大的机会而错失了一个小小表现爱的片刻。有了神的爱,即使是一个小小的、爱的行动也是一件大事。

将它付之于行动
雅各书1章27节所教导我们的是什么?
根据雅各书2章14至18节,我们如何见证我们对神的信心?

有行动的爱才是真正的爱。

《生命隽语》7月5日

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什么值得去等待?

我曾耐性等候耶和华;他垂听我的呼求。他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。(诗40:1,3 )

诗篇第 40 篇所描述的处境是很艰难的。大卫回想起被逼着要等待的那段日子。但是当他心中唱着新歌回头看时,他看到他的等待是值得的。这也意味着当我们身处混乱之中,我们必须耐心等候神(诗40:1)。

这种教导在圣经里看来比在生活中要来得容易。“耐心”这两个字对于当今进出快速冲印店、立等可取的洗衣店和开车到外卖窗口买得早餐的人来说却是很难的。

我们利用微波炉煮晚餐,一口吞下那能够“立即止痛”的药物。对隔夜才到达的邮件已嫌太慢,我们便很急躁地等着传真。与我们一起生活、一起工作、一起玩耍、一起崇拜的人绝对可以使我们气馁。他们可能是顽固的、使人灰心的、自私的、无礼的。要对他们有耐心很难,然而等待上帝却是更加的难。

写圣诗的菲利·布鲁克承认,“生命中最困难的事就是静坐等待上帝赶上我。”耐心是上帝用来使我们成熟的策略的一部分。它是失去的一项技能,我们都应培养它。

如果你因为一直处在匆忙之中而不快乐,那么就放慢脚步。上帝会给你一首新歌——但你必须先耐心等候他。

我的心哪!不要如此焦急,

对上帝要有信心,同时要等待;

虽然他似乎耽搁了很久,但他从不迟到。

耐心是一种美德意味着许多的等待

《生命隽语》7月4日

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不说谎

所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。(弗4:25)

父亲与他的孩子正在看一辆脚踏车时,一位送货员正巧也来到店里。他的手推车上堆满了盒子,使他无法看到货架上的东西,他一不小心,就把一架电视机撞下来,砸烂了。这位父亲和孩子目睹这一幕时,店老板对送货员说:“不要担心,我们不会要求您赔偿的,我们会告诉制造厂,它是在搬运的过程中弄坏了,他们就会给我们一架新的。”好一个天大的谎言!

这位身为基督徒的父亲,没有买任何东西就离开了这家商店。他不想和一位不加思索就说谎的人作生意。

不说谎是一件很难的事。但是如果偶尔地撒一次谎,很快地,我们会不知不觉地撒更多的谎。它可能变成生活的一种习俗。到后来我们可能为了节省几块钱,就会把圣经的基本原则卖掉(弗4:25),也可以放弃为主作见证的机会。

上帝话语的标准很高。我们不能够因为贪得财物或是因为担心生意受到影响,而降低上帝的话语的标准。我们在生意上或是生活上的准则应该是:“不说谎。”

主,让我永远不要说谎;

大胆地诚实地说出真相,

圣经上说上帝就是真理——

我的真理应和他的一样。

会说谎其实是一种损失。

《生命隽语》7月3日

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恐惧与信心

“我惧怕的时候要倚靠你。”(诗56:3)

有人说:信心赶走了畏惧,或是惧怕赶走了信心。”我对这句活深有同感,但我也知道没有信徒是能免于惊慌或恐惧的。

有个星期天晚上,有部车迎面开來,鲁葬的驾驶员违规超车,迫使我驶出了路面,当时我吓得毛发耸立,心跳加快。

在大地震中死里逃生的基督徒们告诉我,当地震发生时,他们都吓坏了。在强烈炮轰下幸存的军人说道,若有人宣称他在炮火下一点也不害怕,此人不是说谎就是白痴。当生命危在旦夕时,感觉惊慌或恐惧并不是一种罪恶。

在一次突发的暴风雨中,基督温和地指责他的门徒“信心不足”,因为他们应当知道有主在他们船上,就没任何事可以害他们。不过他们倒做对了一件事,他们叫醒耶稣说:“主啊!救我们!”(太8:25)

当恐惧袭击时,要想到神,全心信靠他。诗篇的作者说:“我惧怕的时候要倚靠你。”(诗 56:3)

记住!不是恐惧赶走信心,就是信心赶走恐惧。

亲爱主,我凭信心过这一天,

敌人或暴风雨我都不怕,

因为我信靠你的话语,

我知道你在我身旁。

信心可以挣脱恐惧的束缚。

《生命隽语》7月2日

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基督徒的生活方式

“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(西 3:13)

“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所侍奉的乃是主基督。”(西 3:24)

贺川丰彦是个了不起的人,他写了一百五十本著作。他是老师、诗人、哲学家、科学家,而且是个布道家。他写作的范围很广,从科学研究到神学问题样样都有。

在第二次大战期间,他因持反战思想而被监禁。但他对上帝的爱及事奉却从无间断,他常重复三句祷词:“天父啊,赦免我们。”“上帝啊!让我为事奉而活。”“哦!上帝啊!让我效法基督。”这些简短的祈祷,显示出一个真诚的基督徒属灵生活的动力。

如果我们不去认真地思考前面的两个祈祷,我们就无法了解那第三个祈祷。耶稣说他来“不是要受人的服侍,乃是要服侍人”(太20:28)。他教导门徒要饶恕人(太18:21-22),他在十架上为执行死刑的士兵祷告,成了他所教导的至高典范:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)

唯有我们服侍人及饶恕人,才可能效法基督。而要做到如此,需要上帝特别的恩典。上帝多么期望我们如此的祷告:“天父啊!赦免我们。”“上帝啊!让我为侍奉而活!”“哦!上帝啊!让我效法基督。”这确实是基督徒生活的基本要素。

要在人群中服侍他人,

还要在含冤受苦时饶恕人,

唯独追求基督的榜样,

靠着神的恩典方能做到。

基督徒的生活方式就是活出基督的生命。

《生命隽语》7月1日

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引以为傲

“子孙为老人的冠冕;父亲是儿女的荣耀。”(箴言 17:6)

敬拜与智慧之言:诗篇 99 篇;箴言7章

身为父母,我们迫切地希望以子女为荣。但也许我们最该关切的,是如何使子女以我们为荣。

在我一本著作获奖之后,出版商寄给我一卷金色的贴纸,那是为贴在书的封面上以增光彩而设计的。我八岁大的女儿一看到贴纸,虽不知道它们代表什么,却向我要了一些去。她把那些贴纸贴在她的房门上,和那些卡通人物的贴纸并列。她比较在乎的是我愿意与她分享这些可爱的贴纸,反而不太在乎那贴纸代表了什么。

能影响我们孩子的并不是我们的成就,而是我们的人格。他们看重的不是我们做了什么,而是我们是怎样的人。我们的子女(无论是婴儿、少年或青年),对我们讲话的声调,比我们在工作上签的合约大小有更深刻的印象。他们在乎的是我们的认真倾听,而不是我们打扮得多漂亮;是我们处事的道德标准,而不是我们赢得的冠军头衔,并因此产生所谓的“尊敬”—这种难以捉摸的感情。

箴言17章6节说:“父亲是儿女的荣耀。”

让我们求主,使我们成为子女能引以为傲的父母。

有一恩典乃无价之宝,

其价值超过金、银或名望,

你以爱与牺牲来指引,

把神的名字刻在儿女的心上。

儿女受我们品格的影响,远比我们的成就多。

《生命隽语》6月30日

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好消息,坏消息

“主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了……”(路12:37)

老师因有事要离开教室一会儿,她就告诉学生:“同学们!老师有事要到大厅去,我不会离开很久。我相信你们会安静地做功课,不会有任何问题。”

十五分钟、二十分钟、四十分钟过去了。老师突然出现了,在那一刻,丹尼斯正把橡皮擦往专心在做数学的卡萝那边扔,史蒂芬则站在讲台上扮鬼脸。那些按照老师指示去做的学生,都非常高兴看到老师回来了,只有丹尼斯和史蒂芬不希望老师回来。

在新约中,主耶稣再来是个应许,也是警告。至于这是一个好消息,还是坏消息呢?那就要看你自己了。

在教会,我们唱着:“久已期待的主,请来。”守圣餐时,牧师必定会提到:“表明主的死,直等到他来。”(林前11:26)主日的清晨,耶稣再临是个大好的消息,然而我们是否已预备好,迎接主的再临呢?

主必再临!也可能突然间临到。

这个消息是好或是坏,取决于你!

当耶稣再临来接他的仆人时,

不管是白昼或夜晚,

只要我们忠心等候,

他必看见我们一切就绪,且灯是点燃的!

所以,你们要警醒

因为不知道你们的主是哪一天来到。

《生命隽语》6月29日

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创造的主

“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。”(诗篇19:1)

很多年前,著名的物理学家牛顿做了个太阳系的模型。模型中间有个金色的大球代表太阳,在四周不同角度与距离,则有较小的球体。

某天,有个朋友顺便来拜访他。牛顿这个朋友是个不相信圣经中有关创世记中记载的上帝创造世界的人。当他看到这个精致的行星模型,每个星球都按照一定的轨道运行时,他发出了赞叹:“我的天啊!真是杰作!这是谁的作品呢?”

牛顿头也不抬地回答说:“谁的也不是。”

“谁的也不是?”他的朋友叫起来:“怎么可能呢!”

“是啊!这些球、齿轮、线轴碰巧在一起,又很凑巧地形成一个很有规律的轨道。”

听了牛顿的话,这个朋友的脸红了。一个人若认为那精致模型是偶然组合的产物,那真是很傻;但是,倘若一个人硬要相信地球与浩翰宇宙的形成,全都出自偶然,岂不是更愚不可及!“起初神创造天地。”这是多么合乎逻辑的记载。(创1:1)

诗篇14篇1节提到:“愚顽人心里说:‘没有神’。”但事实却证明是神创造这一切。

蓝天、穹苍与众星球

同声颂赞奇妙的创造主。

大自然是神奇妙的杰作

《生命隽语》6月28日

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你无法独自全揽

“遇见了就对他说:众人都找你’。”(可1:37)

团体中少了你,相信还是可以正常运作!这个看法大家都同意,但往往我们的表现却不尽如此。我们抱怨“我无法独揽这一切”,可是,却又想尽办法去完成全部工作。

圣经四福音书的作者之一,马可记载耶稣开始传道时,面对许多的期待与要求的情形。耶稣需要去传福音,招募及训练门徒,还要医病、驱鬼,并且还有个人传道,以及大布道。

这么多事,耶稣如何-一去完成呢?首先,他订出优先次序以决定时间的安排。他每天必定有一段时间,离开群众的包围,单独亲近神。那时他祷告并安歇在主里。有一次,门徒告诉他:“众人都找你”,耶稣却说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道。……”(可1:37-38)

每当耶稣面对天父所交托的任务时,他与我们的处境相同,必须有些取舍;然而他没有让那无法满足的需求所夹带的压力来决定他的方向;相反地,他根据上帝的旨意而行。他每日固定地单独与神相通,这是耶稣明白天父心意的方式。这样的亲近主,正是我们所欠缺的。

试着从神那里领取优先次序,当你再发现无法全部自己完成时,你就不再感到挫折。

想一想:路加福音10:38-42启示我们如何制订优先次序呢?

主耶稣面对群众许许多多的要求时,他又如何处理呢?(参考马可福音1:35,6:46;路加福音6:12,9:28)

当你千头万绪,不知如何着手时,

让主为你走第一步。