“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6:11)
北极熊主要是以海豹为食物。为了要猎得海豹饱食一顿，通常北极熊都会要个小伎俩。若是海豹要捕食的地方靠海边，那么北极熊就会憋住气潜入海豹的捕鱼口下方假装鱼儿擦冰块的声音。只要海豹闻声而来，头一伸进去，就被饿透的北极熊逮个正着。
撒但也以这样的伎俩来欺骗我们。它以看似无伤大雅的东西为诱饵，并将丑陋的罪包装在迷人的外表下。然后，我们就屈服在诱惑中，落入它的陷阱里。
基督徒一旦陷入敌人的陷阱中，就没有任何藉口可推诿。因此，我们当穿戴神所赐的全副军装，”拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16)。
藉着默想神话语的信实，并依赖圣灵的帮助，你就能轻易地分辨出，什么是属灵的满足，什么是满足自我的贪欲。别被撒但的伎俩所迷惑。
撒但是骗子，敏锐又狡猾，
它狡猾地骗我们吞下谎言，
但若随时留意神的教导，
必能轻易地识破它。
撒但看起来像光明的天使，
但却有狮子的爪牙。
错误的榜样
“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”（创2：2）
乔贝利在《远离我心》这本书中提到他那个有三个孩子的牧师朋友。当他发现其中两个孩子有口吃的现象，牧师带他们去找语言治疗师。经过一番评估，治疗师直接了当地告诉牧师，问题症结在于做父亲的疏忽才造成这种后果。
“你上次和家人一起度假，是什么时候呢？”治疗师追问。事实上已经好久了，牧师因为事务忙碌，以致疏忽了家庭生活。“我错了！过去我曾非常夸口地告诉我的会友：撒但从不休假，因此，我也不可休假。＇今天，我知道这个观念错了，我不该以撒但为榜样。”从此，牧师开始花时间陪伴家人。
圣经创世记记载着，经过六天的创造（创2：2），到第七天，上帝歇了他一切的工作，并吩咐以色列百姓谨守安息日，守为圣日（出20：8-11）；第七年土地也要守圣安息（利25：3-4）。新约马可福音记载，耶稣对门徒说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”（可6：30-31）。
不要只注重工作，以致疏忽了最亲近的家人。花一些时间相处，以培养感情。当效法正确的榜样！
想一想：
上帝为何要履行休息的原则？
您曾否花时间休息？
还是拼命找事做？
您未来决定选择什么样的方式？
不要过分忙于做善事，而忽略了做对事。
唇齿相依
“你们就是基督的身子,并且各自做肢体。”(林前12:27)
还记得自己曾有两次小脚趾撞到家具而受伤的经历。那种痛,让我好几天里都跛脚而行,整个身体似乎都因这个小伤口而感觉不适,身体的各部分都分担了它的疼痛。渐渐地小脚趾逐渐复原,又再度发挥不易被察觉的功能。
有了这经验之后,我再也不会忽视小脚趾的重要性,然而,我却甚易忽视教会中一些人的存在。保罗指出教会是基督的身体(林前12:12-27),而不是“像”基督的身体。每个人都有神所赐互相支援、彼此关怀的能力。
基督的教会若要发挥正常功能,有三项事务必要避免:(1)拒绝团契相交(2)让忧愁与缺乏爱心阻扰我们的付出(3)因着骄傲与嫉妒而忽视或拒绝对别人的付出
相反地,我们需要常常善用属灵的恩赐来帮助教会肢体。惟有当我们经历上帝的医治,以及施与受的大爱后,我们才能向这充满破碎心灵的世界伸出援手。
我们都处在一个相互依存的世界，
是因着父神的爱，
使我们彼此联系。
健全的教会在这充满伤痕的世界是最好的见证。
善用你的恩赐
“你不要轻忽，所得的恩赐就是从前藉着预言，在众长老按手的时候赐给你的。”（提前4：14）
上帝不会给你一份工作，而不赋予你执行此任务所需的能力。
达利在谈到这一真理时说：“上帝给摩西一根杖，给大卫一个甩石的机弦，给参孙一片驴腮骨，给珊迦赶牛的棍子，给以斯帖美丽的容貌，给底波拉作诗的才能，给多加一根针，给亚波罗动人的口才一给每个人有能力去使用他所赐下的恩赐。所以他们每个人都为上帝做了最有效率的工作。”
我们在天上的父，也给了我们每位信徒至少一个属灵的恩赐。他还提供我们执行这份职责所必须的能力。我们在基督的身体里都是重要的。（林前12：14—27）这些真理不只是安慰和鼓励我们的来源而已。它更是一个严肃的事实。既也把一个重要的职责摆在我们面前。上帝所给予我们的恩赐物要善用，不可以浪费。因为有一天，“我们个人必要将自己的事在上帝面前说明。”
上帝给了你什么，你有没有用你的恩赐来荣耀上帝和使别人蒙福呢？千万不要虚耗了你的恩赐！
上帝，我谦卑的向你祈求，
赐我力量，成就你的旨意；
现在，我将我的才干交给你，
以成就你的美意。
上帝呼召你作工，
他就会把力量一一加给你。
胜过于好看
他说:“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。（可14:36）
在今天的社会里，流行的“感觉很好”及“看上去很好”已经和“成功”互相混淆了。一个看上去不好或令人感觉不好的人将被视为“平庸分子”甚至于是“失败者”。
教会也很容易掉入这样的陷井里：全都渴望为主有好见证。当更深入地观察基督自己本身的见证时，将会纠正我们的观念。
在马可福音14章27至42节，耶稣在加略山上面对赎罪的死亡。耶稣内心的挣扎及战胜他的意愿时，路加说：“他的汗滴如血。”(22:44)在这段过程中，钉十架极大的痛苦随之而来，耶稣受到的感觉并不好而且看上去也不好。但事实上，他是很好的。他选择了完成父亲的旨意。他的痛苦与顺服随后带来了喜悦的复活。
你的天父是否有让你面对一个痛苦的境况，而这处境实际上是既不好看，感觉也不好受。不要失望!他会珍惜你及你所做的，因你舍弃自己而顺服他的旨意。耶稣知道这常常使你感觉不好而且看起来也不好。但实际上这样做却荣耀上帝并最终迎向胜利及喜乐，还有什么见证比这更伟大呢?
不论工作或玩耍，
耶稣召唤我要尽我所能为他而活，
他知道我的心，在他里面我得享安息，
我又何必烦恼别人怎么说呢?
神能把看似丑陋的转化为美善的。
享受还是沉溺
“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前 6:12）
由于电脑和连络服务的使用愈来愈频繁，有愈来愈多的人沉迷于电脑空间。不管眼和手腕的过度使用，以及家人和雇主的抱怨，他们继续每日花数小时在国际网络（Intemet)上浏览公布栏和做小组讨论。
如何分辨有的正事已从必要变成沉溺？一位麻塞诸塞州的内科医生约瑟夫·戈斯汀（Joseph Gerstein)博士说：“当人专注于某些活动而无视于其负面效果时，那就是沉溺的行为。”
使徒保罗提到基督徒在这自由的伪装下，会有藉口犯罪之危险，他写道：“凡事我都可行，但不都有益处···但无论哪一件，我总不受他的辖制。”（林前6:12)他的话能指导我们帮助我们判断那些圣经没有明确指为罪的灰色地带。
最近我们身旁的人有否对我们说，我们生命的某些部分已经沉溺罪中了？如果你有所警觉，就应该回头想一想，并根据那些爱我们的人对我们的看法来检讨自己。
必须具备谦卑的心才会承认我们的享受已经成为沉溺，才会寻求上帝的帮助来挣脱。
想一想
保罗在哥林多前书6章12至20节
所提的罪是哪些？
正当的活动是怎么变成有罪的呢？（12节）
你生命中有没有一些美好的事物变成罪呢？
想得到自制，就让基督掌权。
爱会伤害人
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”(约15:12 )
一对父母在谈到他们教养青少年期子女的困难和伤心时说：“有时，爱真会伤害人。”那位父亲接着说：“如果我们不是爱他们那么深，也许不会觉得那么难过。”
即使爱有时会带来痛苦和伤心，但没有爱，人的生活会变成什么样子?C.S.路易斯在所写的“四种爱”那本书中写道：“去爱，就会受伤害。只要你爱什么,你心中就会有苦恼，甚至极为伤心。如果你真要保持你的心不受伤害，你必须什么都不爱，甚至对动物也不动心。你可以享受一种嗜好或是一些奢侈的消遣，避免所有情感上的牵累，把你的爱安全地封锁在你的自我中心里……除天堂之外，唯一能使你安全，避免所有有关爱的危险的地方——那就是地狱。”
去爱就是去冒险，因为你要敞开你的心，有时就会受到伤害。爱就伤害过基督，但他却仍然持续地去爱，甚至付出了生命的代价。他命令我们：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”(约15:12)
我们必须持续爱配偶，爱邻居，爱同事，那才像基督。那要比你把爱封锁在自私的棺木中好多了!
想一想；
你曾为你所爱的人伤心过吗?
你曾想过遏止自己的爱吗?
爱你的人，如何不厌其烦地爱你呢?
除了为没有爱而必须付出的代价之外，
没有比爱的代价更高的了。
长大成人
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。(来5:12)
当我们的孩子还是婴儿时,我和妻子喂他们吃流质食品。当他们大一些,我们就喂他们糊状软食物。他们长得可爱像婴儿食品罐上的胖娃娃一样。
现在孩子们已经长大成人。当他们回来探亲时,我妻子为他们准备肉类米饭之类的食物。因为他们都已长大了。
奶和婴儿食品适合于婴儿。随着成长,他们就应该吃固体食物了。灵性的成长也是同样道理。
基督徒的成熟就好比钢琴演奏家的成长。在某种意义上,当你开始弹第一首简单的曲子时,你已经在成为钢琴家的旅途中迈出了第一步。然而,要弹好琴,成为钢琴演奏家,则需要多年的练习。如果总是弹奏简易的乐曲,你永远也无法成为钢琴演奏家。
希伯来书的作者担心他的读者缺乏灵性的成长。他写道:“你们……本该作师傅……成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”(来5:12)他勉励他们“竭力进到完全的地步”(6:1)。
基督徒应该朝灵性成熟的道路继续迈进。我们必须尽情地吸收上帝的话语,并将学到的功课付诸实践。这是成长的唯一途径。
我愿更多效法耶稣，
领悟更多救主旨意；
恳求圣灵作我导师，
教我学习基督真理。
重生得救或许只需片刻，
灵性成熟却要一辈子。
随时感恩
“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。”（哈3：18）
也许当我们与家人或客人共享丰盛的大餐时,选读哈巴谷书3章17至19节这段经文有点不寻常。但我有理由选择它,因为只是低头说几句感恩的话似乎并不足够,因为世界上还有千千万万的穷人,不能享用我们桌上的佳肴。
先知哈巴谷预见到他的国家被残忍无情的迦勒底人毁灭,上帝用迦勒底人的军队来惩罚逆叛行恶的子民(哈1:5-6)。他说“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。”(哈3:17-18)
这番话使我不禁要问自己:无论上帝是否施予,我都感恩吗?生活中,一无所有时,我还能因耶和华欢欣吗?哈巴谷曾仔细思考,如果失去了物质的祝福,还会有喜乐吗?他得出的结论是:“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。”(哈3:18)
环境会变迁,但上帝始终如一。那是时时感恩的原因;那是喜乐的真正源头。
我们可以在每一次试炼中感恩，
并说“愿你的旨意成全”
经过每一次试炼，
我们便越像主的儿女。
感恩依内心所有而发,而不因手上所有而发。
省察自己
“万军之耶和华如此说:‘你们要省察自己的行为。’”(该1:7)
你多久前读过哈该书?如果你跟我一样,那就该有好一阵了。那为何不花几分钟读读这卷只有38 节的书呢?注意“省察”这个词,它在书中一共出现过四次(1:5,7;2:15,18)。
上帝透过哈该对从被掳归来的以色列人说话。他明确地说：仔细想想看,你们吃不饱,穿不暖,亦不兴隆。我命令你们重建我的殿。当你们顺服时,我的祝福就会再度降临。
这样的信息也同样可以应用在我们身上。当万事都似乎出了差错时,解决问题的第一步也许应该是省察自己的行为。
我记得,我在大学的某一个学期,成绩急剧下降,并与同宿舍的人处不好。我被叫到系主任办公室。当我回到房间后,认真地思考了自己的处境。发现问题并不是出在学业或同宿舍的人,而在于我本身。当我改变了自己的态度和行为后,事情就开始改善。
并非所有的问题都是我们自己造成的。但当困难出现时,省察自己的行为是明智之举。就像哈该时代的人民一样,我们也许会发现自己的叛逆正阻碍着上帝的祝福。
许多问题发生在我们身边
因为我们内心深处，
隐藏背叛、妒嫉、自私。
在上帝面前省察，我们会更深地认识自己。
