信心从上帝而来

　　众人问他说：“我们当行什么,才算作上帝的工呢?”耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。”(约6:28-29)

　　整本圣经通篇都在一件事上保持一致，就是怎样才算服侍上帝。经文里面很肯定地记录了如果你想要服侍上帝，就必须信父神所差来的那一位。如果你想知道怎样得到上帝的慈爱怜悯，怎样亲近上帝，免去我们因犯罪而当得的惩罚，怎样获得饶恕并且离开死亡的审判，就必须顺服上帝的旨意，相信耶稣基督。耶稣在这里明明白白地告诉了我们要怎么做—一信。

　　信心是我们必须要操练的工作，但信心同时也被称作上帝的工作。后面你会看到，耶稣教导我们如何才能做到相信，因为没有人能靠自己而相信。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”(约6:44)“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里。”(约6:65)因为信心本身就是上帝所赐的，我们信就是在做上帝的工，与此同时，上帝也加添我们信心，因他知道我们单靠自己不能做什么。

　　这段经文是何等精妙啊!它像一道闪电，击倒世上的一切智慧和正义。在它面前，所有规条诫命，甚至摩西律法都黯然失色。摆在我们面前的，是一份不同寻常的工作——它远远超出了我们的心智和能力，我们无法靠头脑或理性去明白基督的奥义。因此，信心不是我们靠自己去做的工，我们是被基督所吸引，尽管我们感觉不到，也看不到他。

抵挡魔鬼

　　务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。(彼前5:8-9)

　　你应当谨守、警醒，让身体也预备好。不过魔鬼不会仅仅因为这样就退却。谨守并警醒也只是让你的身体减少犯罪的机会，真正能够抵挡魔鬼的兵器是信心，是在耶稣基督里刚强而坚定的信心。你若是紧紧抓住上帝的话语，在心里依靠、持守上帝的话，信靠不动摇，魔鬼就不能胜过你，会从你面前逃开。如果你能宣告“我的上帝如此说，我也如此坚定信靠”,你会发现魔鬼不得不速速离开，你心里的冷漠、恶念、愤怒、贪婪、绝望、怀疑也都跟着消失了。但是，狡猾的魔鬼诡计多端，它不会轻易放过你，让你得胜，它会想尽一切方法将征战的兵器从你手中拿走。魔鬼只要让你变得懒惰，然后你的身体也会变得软弱，渐渐失去控制，它就能取走你得胜的武器。夏娃就是被魔鬼迷惑了。她已经有上帝的话，如果她能持守上帝的命令，就不至于堕落犯罪。但是魔鬼看到夏娃随便对待上帝的命令，没有坚定信靠上帝的话，就在这破口中乘虚而入，将上帝的命令从她心里夺去。夏娃放弃了上帝的话语，魔鬼就得逞了。(参创3:4,13;林后11:3)

　　所以彼得在此教导我们应当如何与魔鬼争战：我们无须迂回躲避，也不用特别的秘密武器，我们只需要在上帝的道里面，坚定信心。除此以外，别无他法。若魔鬼利用你的罪使你陷入绝望迷茫，就拿起圣经吧，上帝的话语里有他赦免我们一切罪孽过犯的应许。扎根于上帝的话语，魔鬼必不能搅扰你。

妙手仁医

　　但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(西1:22)

　　基督徒既是义人，同时又是罪人——既做了上帝的朋友，又做了上帝的仇敌。哲学家们拒绝承认这样的悖论，因为他们不接受人被称义的正确途径。正因如此，他们不停要求人们恪守善行直到不再感到罪疚，可这样的教导却导致很多人心烦意乱，因为即使他们尽上最大的努力去争取完全的称义，也始终无法做到。即使是那些到处宣扬这种背离上帝之教导的人中间，也有无数人在临死之时陷入绝望。若不是基督在慈悲怜悯中光照我，使我从这样的错误中回转，我也将落得同样的下场。

　　与此相反，面对困惑不安的罪人，我们要这样教导和安慰：亲爱的弟兄姊妹，在你这一生中，你绝不可能变得公义到不再有负罪感，你的身体也不可能变得像太阳那样明亮无瑕。即使你有瑕疵，也仍然可以是圣洁的。但你一定会奇怪：“我既然罪孽深重，内心时常充满罪疚，又怎能变为圣洁?”认识到自己的罪，有负罪感，这些都是好事，要为此感谢上帝，不要因此灰心绝望。一个病人得医治的第一步就是承认自己有病。“我怎样才能脱离罪的捆绑?”奔向基督吧，他是妙手仁医，他修复破碎的心(参诗147:3),让罪人变为圣洁。

当我们犯罪的时候

　　我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。(约一2:1)

　　是否有这样的人，他从不犯错，也不误入歧途?若有这等人，我们所有人要一起赞美他。然而，当我们犯罪的时候，也不应该丧失信心，不要因为未能发现上帝的慈爱而失望。凡是妄想靠自己的成就使自己配得赦免的人，都是不相信上帝的慈爱，并且也是犯了罪的。

　　犯罪却不可灰心失望，而要举起你的目光，定睛于为你日夜代求的耶稣基督。因为他是你的中保，是你的代求者。他在父的面前为你恳求：“父啊，我已经受难受苦，就是为这个人，现在我要保护、看顾他。”这样的祷告恒久不变，因为基督是我们的大祭司。(来5:10)

　　虽然有基督做我们的大祭司、中保、调停者、和解人和安慰者，我们却仍然常常转向那些死去的圣徒寻求帮助，而只把基督看作我们的审判官。这就是为什么我们要特别强调使徒约翰的这段经文，并要大家铭记在心。所以，来到主面前祷告吧：“主耶稣啊，除你以外，我不知道还有什么别的中保、安慰者、调停者。我绝不怀疑你是我从罪中得拯救的唯一途径，我坚定地依靠你、相信你。”耶稣基督降世是为我们，他更为我们吃苦受难，也为了我们的缘故高升到天上，坐在天父宝座的右边，日夜为我们代祷。魔鬼撒旦用尽一切诡计迷惑我们的心，使我们不能看见，不能相信这段话中圣灵赐下的应许。基督徒的生命状态是如此奇妙，因为他既是罪人，同时又是义人。他是罪人，因为他与生俱来的罪性里包含着使人堕落的本质；他同时又是义人，因为圣灵将他从罪中拯救出来。仅凭我们的理性和知识，我们永远不能明白这种状况有多么奇妙。

超过我们所求

孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢?”她就去求问耶和华。(创25:22)

　　利百加本是为自己和腹中的胎儿祷告，祷告的结果却超乎她所求的，两个伟大的领袖从她而出，他们也分别做了多人的父。利百加只想向上帝要一枚铜钱，上帝却给了她一座金山——这是她从未奢望，甚至不敢想象的。利百加甘心满足于上帝小小的恩惠，她一直谦卑祷告，没有奢求什么。

　　我们也是如此，往往只祷告生活中看似琐碎和不重要的事情，因为当我们祈求上帝的时候，没有意识到上帝的伟大和荣威。如果上帝只想施舍给我们一些表面的、微不足道的东西，他就无须教我们这样祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临…”这是一个极佳的祷告模式。上帝无限地富足，而且从不吝啬给予。他慷慨地赋予我们天上地下最宝贵的礼物，他期待的是，我们向他祈求很多东西的同时，也满怀信心相信真的可以得到自己所要的。当我们得到主祷文中所求的时候，实际上就收获了天地及其中所包含的一切。我们祷告，祈求上帝的名被尊为圣，愿他的国降临以及他的旨意成就，凭着这样的祷告，我们可以驱赶无数的魔鬼，并且胜过世上的一切。

　　既然我们的信心软弱、思想狭隘，就当仔细察看上帝如何应允利百加的祷告。尽管我们只会跟上帝要很少的东西，上帝却不满足于只给我们提供如此微小的恩典，他定意赐给我们更多：“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:20)