侍奉上帝还是金钱

一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。(太6:24)

在这一节经文中，“侍奉”是个关键词。拥有金钱和财富不是罪，拥有妻子儿女、房屋田地也不是罪。但不要让这些财产控制你，要使这些东西成为你的工具，你做它们的主人。

记得人们怎么描述仁慈又慷慨的人吗?“他是个能管理财富的人。”金钱不能控制他。他不像那个贪婪的守财奴，完全忽视上帝的话和他一切旨意。一个吝啬鬼总是拒绝伸出援助之手，也不会放手奉献他的钱。吝啬、幼稚、麻木不仁者的共同特征就是贪婪。这样的人不会合理使用资源，也不能尽情享用它们。他为钱的缘故而抛弃真正永恒的财富。他一味追寻自私自利的目标，忽略上帝的话，心想他会在一个更便利的时间去着手做上帝吩咐的事情。与此同时，他仓促抢夺能到手的一切，却不会在上帝吩咐之事上花费一分钱。如果没有人给他提醒，他会在贪婪和嫉妒中越陷越深，在上帝的道上渐行渐远，最终他的心会被世俗观念填满，成为上帝的仇敌。

所以，基督严厉地教导说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”这话的意思就是：“恋慕财利的心使人成为上帝的仇敌。”这就是我们一味追求财富最终的结局。基督也说过：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(太6:21) 我们总是追求心中爱慕的东西，总是在谈论这样东西，因为我们的心思意念放在那里。奥古斯丁说的话一语中的：“凡我所爱慕的，都会成为我的偶像，成为我的‘上帝’。”

彼此同心

总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。(彼前3:8)

我们应该努力做到彼此同心合一。彼得和保罗都强调，我们对待彼此应该出于一心、一灵、一意。一个人看为对和好的事情，也应当被他人看作是要认真考虑对待的事情，这是非常有力的教导，我们都应该尽力明白。

不可能所有人都做同一个工作，每个人都必须竭尽全力做自己的事情。有些人宣扬的教导实在愚蠢，他们要我们做同样的工作。他们教导历代圣徒们的事迹——有人创下这个伟绩，又有人做了那个壮举——然后得出结论说，我们也要做这些事情。毫无疑问，亚伯拉罕做了一件非常具有珍贵意义的工作，他献上了自己的儿子，因为这是上帝特别命令的事情。但是，之后异教徒也要求献上自己的孩子，这是对上帝的公然污蔑。同样，所罗门王在建造圣殿方面做了杰出的工作，上帝也因此奖赏了他。现在愚笨的属灵瞎子们也跑过来告诉我们要建造圣殿，建立教堂，而上帝并没有对他们有这样的要求。这就是现如今本末倒置的景象：他们说我们都应该做同一件事情，但对于这件事情是什么却有太多不同的意见。这根本是有悖福音的。

所以，我们应当教导的是，要有合一的心思和意念，但可以有不同的实践工作。我们不要试着都做相同的工作，相反，每个人都要尽职尽责完成自己的使命，否则我们就不能在心意上合一。我们要让工作变得多种多样，这样每个人都会在上帝所交付他的事情上尽忠。我们只要做好手头的工作就好了。

勿要耽延

仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧!”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧!”(创24:54-56)

这故事给我们一个很好的借鉴。以撒的仆人急于将他主人未来的新娘带回去，在这里我们看到，论及与上帝的事工相关的事情，我们不要耽搁拖延。我们要把一切阻碍除去，好能顺利完成要做的事情。

即使是非基督徒作家也会说，在对某件事情进行相当长时间的思考以后，人们应该迅速将想法投入到实践之中，开始行动起来，不要迟延。塞勒斯特(Sallust)是罗马著名的政治家和历史学家，他的建议是：“三思之后，迅速而行!”波纳文图拉(Bonaventure)关于这个话题也有过很棒的说法：“放弃大好机会的人，机遇也会放弃他们。”但是还有比这些更糟糕的，就是人们故意拖延上帝所要求的工作。

拖延会导致严重的后果。圣灵呼召一个人，这个人若不赶紧回应，便将错失良机。圣灵很少会再次呼叫，这是我个人的体验。每当急需祷告、读经、参加圣礼的时候，我拖沓的时间越久，就越觉得没必要做了。圣灵不会将恩赐给予那些拖延时间的人，他喜欢甘心乐意顺服，并且愿意毫不迟延地执行上帝旨意的人。我们在《诗篇》119:60 看到如此渴慕的态度：“我急忙遵守你的命令，并不迟延。”圣灵赞赏利百加身上这种渴慕的品质，她急忙给以利以谢盛水喝，之后很快跑回去告诉家人有人来拜访。上帝的仆人在生命中彰显的这类见证，我们要用来激励自己摆脱愚蠢的拖延症。

修剪枝子

凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。(约15:2)

耶稣说，天父是园丁，看护照顾他的葡萄园。上帝将不好的枝子和其他的枝子分开，不让那些坏的不结果子的枝条继续生长，影响毁坏那些好的产果子的枝子。上帝将好的分别出来细心保护，他亲自决定哪些要留下，哪些要剪下来扔在火中。

但我们看到的却好像是另一副样子。我们看到那些不经修剪的枝子肆意生长，遍布蔓延，他们比其他枝子看起来更粗壮，好像真的是唯一会结果子的枝子。相比之下，我们仿佛是渺小、微不足道、不结果子的一样。是的，会有人想要将我们铲除，将我们毁坏砍倒，好像我们是无用的、不合时宜的；反而那些假枝子看似存留长久，得到全世界的尊崇仰望。

我们要有属灵的洞见和眼光。无论这个世界兴起多少抵挡基督徒的恶人、无赖，上帝总是会将他们铲除，为自己存留一批敬虔的信徒。从使徒时代开始一直到现在，很多异端出来挑战我们关于基督、洗礼、圣餐、因信称义等等的教导。这些异端无孔不入，好像他们的教导才是正统，而基督的教会似乎要废去了。但是上帝已经剪除所有罪恶的枝子，存留他所浇灌的枝子。这样，使徒先贤们传给我们主的教导，我们也就从他们那里继承了关于教义，关于洗礼和圣餐的正确教导。从亚伯开始，信心就在全地极力前进，为救这罪恶的时代。只要有信徒在的地方，信心必将得胜。没有一个真信徒会被砍掉，他们都将存留。所以，不要看那些不结果子的枝子多么强壮高大，而要在基督里寻得真正可以联结的真枝子。

为何我们的计划会落空

耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。(诗33:10)

我们必须做上帝要我们做的，不去思虑他未曾告诉我们的事情。信靠上帝的话，不再仰赖自己的聪明，没有什么比这更能让我们行在平安之中，蒙上帝的喜悦。对于未来当怎样去行，我们可以从上帝的话语中找到足够多的指引。上帝要求我们有信心，有爱心，在患难的时候坚守忍耐，这三样东西已经足够我们欢欢喜喜地去奔忙了，至于其他一切事情，无论结果怎样，让上帝来操心吧。如果我们不听从上帝在话语中已经给我们的教导，上帝自然会管教我们，我们也只是自作自受，毫无意义。

就算有智慧有尊荣的人，若轻忽上帝的话，上帝也不让他们的谋划得以成就，无论他们心中所怀的意念是善是恶。《诗篇》中说：“耶和华使列国的筹算归于无有。”那些依靠自己的聪明智慧，最努力谋划的人，上帝总是挫败他们的计划。但尽管这样，我们仍然不愿意将自己的谋划交给上帝来掌管，所以，即使计划或想法本身是好的，也会成为我们的累赘和压力，使我们受挫。耶稣说过：“一天的难处一天当就够了。”(太6:34)

上帝不是给我们这么多麻烦来毁灭我们；相反，上帝将这些安排在我们的生命中，好让我们可以放弃依靠自己愚蠢的想法和谋划。他要让我们明白，我们的智慧实在卑微无用。归根结底，使事情成就的不是我们的智慧，而完全是上帝的旨意。所以，我必须学会这样祷告：“愿你的旨意成就。”