你必不怕黑夜的惊骇，

或是白日飞的箭，

(诗篇 91:5 和合本)

这惊骇的事是什么呢？是救火声？是盗贼？是想象中的惧怕？是突来的疾病和死亡？我们生活在一个死亡和忧患的世界里，不论是夜半或大白天，我们都会看到许多病痛和不幸的事。但我们不必惊吓，不管是什么惊骇，神已应许说，凡信靠他的人就不惧怕。他为何会害怕？让我们想想，为什么我们会害怕？天父在这里，我们孤单时，他与我们同在。他是全能的眷顾者，是永不打盹的护卫，也是忠诚的朋友。除非经他许可，任何事都不能发生，连地狱也在他的管辖之下。黑暗的势力在他面前站不往脚。他曾应许他的百姓有火城环绕他们，试想有谁能突破这样的护卫？世俗的人可能惧怕，因为他们必须面对一位愤怒的神；他们的良心会控告他，地狱在他下面怒吼；但我们却是在耶稣里得安息的人，靠着他丰盛的怜悯，得以脱离一切的恐惧。如果我们屈服于愚昧的恐惧，就使我们所宣称的信仰蒙羞，也会使别人怀疑敬虔生活的实际性。我们应该为自己的惧怕之心惧怕，免得因自己的愚昧而使圣灵担忧。忧郁和阴影啊，离开我去吧！神从未忘记向我们施恩，也未曾紧闭他慈爱的胸怀。我们的心有时虽然如行在黑夜，但也不必惧怕，因为慈爱的神永不改变。光明之子可能在黑暗中行走，但他们却永不会被丢弃，借着信靠慈爱的父神，他们能证明自己是神的后嗣，这是假冒为善的人做不到的。

          黑夜阴森恐怖，

          却不能将你遮蔽；

          因神永不困倦，

          眼目时常眷顾。

扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说，我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。（撒母耳记上十八章17节）

神所拣选神圣的军队今天仍在世上为主争战，而耶稣基督正是他们救恩的元帅。祂曾说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音二十八章20节）请听打仗的声音！但愿神的百姓站稳在自己的岗位上，不让任何人扰乱他的心。就在我们自己的土地上，争战也会迎面而来，若不是主耶稣举起祂的宝剑，祂的教会在地上真不知会变成什么样子。因此我们应当挺身昂首，做大丈夫。历史上从来没有一个日子像现在，教会竟在敌基督的势力面前战兢。我们需要用勇敢的声音，强壮的手臂，来宣扬这古旧的福音——许多人曾甘愿为这福音流血殉道，牺牲性命。主借着祂的灵，仍活在地上，他会在争战中与我们同在，因此我们必稳操胜券。当争战凶猛激烈时，我们深知主耶稣是我们的中保，正在为我们代求，这使我们感到无比甜美与满足。

焦虑的观望者啊，不要只观看下面的争战，以免你会被漫天的烟雾所遮蔽，为鲜血所染的军袍震惊；却要举目仰望永活的救主，祂正在为你祈求，你在祂里面安全无虞。因此，让我们竭力争战，好像胜负全靠我们一样，同时又要全心仰望祂，因为知得胜与否的完全在祂。

让我借百合花般的纯洁，主玫瑰红般的宝血，吩附凡爱主的人，都要为真理和公义而战，为祂的国度和冠冕而战。勇往前进！“因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。”（历代志下二十章15节）

你曾说，我必定厚待你。（创世记三十二章12节）

当雅各在雅博渡口的另一端，以扫带着一队武装人马前来时，他恳切地寻求神的保护。他为自己的处境恳求神说：“你曾说，我必定厚待你。”哦，这是何等迫切的恳求！他抓住神的话——“你曾说”。神信实的属性，固然是我们当抓住的坛角，但他应许里所包含的更稳固、更牢靠——“你曾说，我必厚待你”。他既说了，岂不照他自己的话行呢？“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗马书三章4节）他不是真实的吗？他难道会不信守自己的诺言吗？从他口中所出的每一句话，他岂不会坚定成全吗？所罗门在圣殿落成时，也是这样祈求，他恳求神记念他对大卫的应许，并祝福那殿。一个人应许了一件事，他就以自己的名誉作担保。他既签了约，时候到了，就必须按约履行，否则会失去信用。我们绝不能说神不尊重他自己的应许，至高者的信实永远不需人过问，他必如期兑现，不早也不晚。我们详细查考圣经，再看神子民的经历，就知道自始至终这两者总是相辅相成的。许多先祖都可与约书亚一样说：“耶和华你们神所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。”（约书亚记二十三章14节）假如你得着神所赐的应许，祷告时就不要用“如果”这个字，你该很有把握地向神支取。主必为你成就这应许，否则他就不会应许你。神赐下他的话，不单单只是为了安慰我们，也不是要我们暂存盼望，最后又叫我们失望；他这样应许，是因为他决心实现自己的话。

但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 (出埃及记 17:12 和合本)

摩西的祷告何等有力，一切都得倚靠他祷告。他的祈求比约书亚的争战更能击溃仇敌；然而祷告与争战两者都不可缺。因此，在心灵的争战中，压力和热心，抉择和奉献，勇气和热诚，都当配合在一起，才能得胜。你必须与你的罪争战，而交战最主要的部分，却是单独与神相交。祷告﹣-像摩西那样的祷告，是在神面前举起立约的标记。摩西的杖是神与他同工的标记，也是神管理以色列的象征。祷告中的圣徒啊，当学习在神面前举起他的应许和他的约！主绝不背乎自己，当你举起应许的杖，你就必得着你所要的。

摩西逐渐疲乏时，他的朋友就来扶助他。每当你祷告的热忱衰退时，就当用信心托住你的一只手，用荣耀的盼望托住另一只手，将祷告稳定在以色列的磐石上，就是那拯救的磐石，你才能坚持到底并且得胜。我们应当防备软弱；如果连摩西都会觉得软弱，谁还能避免呢？在众人面前与罪争战，比在黑暗中藉祷告抵挡更容易。显然约书亚在争战中不感疲惫，但摩西在祷告中却觉得疲累。一个人在属灵上越老练，就越不容易凭肉体的力量行事。因此，让我们呼求，求神赐下超然的能力，求神的灵在软弱中扶助我们，正如他应允摩西，帮助他一样。让我们的手一直高举，“直到日落的时候”。

一曝十寒的祷告，不能带来伟大的胜利，我们必须终夜摔跤，并举起我们的手，“直到日落的时候”，直到黑夜过去，更美的太阳升起；在那里祷告要变为赞美。

你们要论义人说，他必享福乐。因为要吃自己行为所结的果子。(以赛亚书工章10节)
义人始终是享受福乐的，但假如这句话是说，“你们要论义人说，他必在兴旺中享福乐”，我们就当因这伟大的恩典存感恩的心。因为人兴旺的时候，也是最危险的时候，能从这种危险中得解脱，实在是从天上来的特别祝福。假如这句话是说，“在逼迫时，他必享受福乐”，我们也当为这应许感恩，因为逼迫是很难忍受的。但这里既没有论到什么时候，它就包括了任何情况。我们当了解神所说的“必”，包括极广，从岁首到年终，从夜幕低垂到晨星闪烁，不论何环境，义人必享受福乐。他所有的福乐，是我们无法想象的。他得着上好的喂养，吃的是耶稣的肉和血;他穿着上好的衣袍，就是基督的义;他住在上好的房子里，就是住在神里面;他有上好的婚配，就是与基督连合;他有上好的供应，因为耶和华是他的牧者;他有上好的赏赐，因为他有属天的基业。义人必享受福乐，因他活在神的权柄之下，神赐他安慰的保证。哦!亲爱的，如果神说这是福乐，即使千万魔鬼说这是灾殃，我们也可以嘲笑他们。神是应当称颂的，因他赐我们信心，即使面临逆境，我们还能信靠他。这句经文的意思是，每时每刻，义人必享受福乐。因此，亲爱的，如果你看不见这点，让神的话来坚定你吧!信心不是凭眼见，你当相信神的权柄，而不是凭眼见和感觉。神所祝福的人，才是真正有福的人。他口中的话，乃是最真实可靠的真理。