耶和华已经安慰锡安

和锡安一切的荒场，

使旷野像伊甸，

使沙漠像耶和华的园囿;

在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。（以赛亚书五十一章3节）

我想我曾在异象中，见到一个野兽吼叫的旷野，一个大而可怕的旷野，像撒哈拉大沙漠一样。我举目眺望，周遭都是燥热的沙丘;四围遍布着死人的骸骨，他们都是在无情的荒地漂流、迷失，最后在焦虑中死亡。

这是何等令人惊骇的一幅景象!多么可怕啊!那大漠风沙就像一片汪洋大海，寻不见绿洲，只是一块悲苦的坟地!然而看哪，这真稀奇!在炎热的沙漠中我看到一棵植物，开始萌芽生长——是一株玫瑰，它旁边有一朵百合花娇羞低首，这真是奇迹中的奇迹啊!花儿的芬芳开始吹遍大地，把旷野变成一个果实累累的园囿，四围开花茂盛，有黎巴嫩的荣耀，且有迦密和沙仑荣美的景象，它不应当再称为撒哈拉，应当叫作乐园。不要说它是死亡阴影的幽谷，因为阳光下那些发白的骸骨，当复活的角声临到，他们都要站起来，得着永远的生命，并且成为一支大军。耶稣正像那棵树，他的同在使万象更新。每个接受他救恩的人，他身上的神迹，并不比这神迹还小。亲爱的读者，我远远望见了你，正像一个被遗弃的婴孩，未经洗涤，为人藐视，身上沾满了血迹，只能作野兽的食物(参阅以西结书十六章3-6节)。然而，看哪!有一只圣洁的手将一颗宝石放入你心中，你被上帝怜悯，且被他圣洁的供应拯救，他从你的污秽中把你洗涤干净;你被接纳进入天家，额上被盖上爱的美丽印记，信实的戒指戴在你手上——这个曾经被遗弃的孤儿，如今竟成了神的王子!哦，他将旷野变为花园，使荒芜的心田涌出欢歌，你当珍惜他无比的能力和恩典!

因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 (罗马书 6:6 )

基督徒啊，你如何对付你的罪呢？你不是付上足够的代价了吗？被火烧伤的孩子啊，你岂能再玩火呢？你既从狮子的爪牙中被救出来，岂能再进人狮子坑呢？这条古蛇不是使你受够了吗？它岂不是使你的血液中毒，今天你仍要在它的洞口玩耍，将你的手伸进里面吗？啊，千万不要如此！这是何等的愚蠢！罪曾带给你真正的快乐吗？你真的能在罪中找到满足吗？如果真的是，你可以回到你原来的牢房，再带上锁链。罪从来没有给你它所应许的，它只会用谎言来欺哄你，千万不要再进人捕鸟人的网罗，应当享受自由，并让以往被囚的记忆，阻止你重蹈覆辙。罪违反了永恒的爱之目的，永恒的爱是要你纯净和圣洁，因此不要违背神的目的。另外还有一个思想可以禁止你犯罪：基督徒不能轻易地犯罪，他们要为罪付上很重的代价。因为过犯能毁灭我们心灵的平安，断绝我们与主的交通，拦阻我们的祷告，把黑暗带进我们的心，因此我们不要作罪的奴仆。这里还有一个更高的理由：每一次你“服事罪”，就等于“把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他”（希伯来书六章6节）。你能当得起这事吗？今天你若落在罪中，我们的主可能要借着这段警诫，将你带回来，免得你堕落得太深。你应当重新归向主耶稣，他没有忘记对你的爱，他的恩典仍然为你存留。带着悔改的眼泪，来到他的脚前，他要接纳你，拥你入怀：你将再被安置在磐石上，你前面的路也必蒙他所建立。

我想起这事，心里就有指望。(耶利米哀歌三章21节)

回忆往往是属灵低潮的奴隶。绝望的心灵常能挑起以往一切黑暗的事，并且夸大眼前的忧郁。因此记忆就像穿着丧服的人，把一杯调着苦胆和茵陈的酒，送进人的思想里。其实，人根本毋须如此。智慧能把记忆变为安慰的使者。类似的回顾，可以把从左手带来的忧郁，训练成为右手丰盛的盼望。这就是耶利米的经历。在前面一节中，记忆将他的心带到卑微的低谷:“我心想念这些，就在里面忧闷。”(耶利米哀歌三章20节)他的回忆像两刃的利剑，首先除去了他的骄傲，然后再砍掉他的绝望。根据一般的原则，如果我们能更有智慧地善用自己的记忆，我们就能在最黑暗的挫败中，点起一根火柴，及时把安慰的灯点燃起来。神根本就不需要在地上创造一件新事，以使信徒喜乐;他们能带着祷告的心从以往的灰烬中找到眼前的光。只要他肯打开真理的话语，来到施恩宝座前，他的烛光就会像以往一样剔亮。让我们常提醒自己记念主的恩惠，并时常复习他恩典的作为。容我们打开回忆的匣子，它们必在恩典的回忆中闪出光芒，我们就立刻得着喜乐。记忆就像柯尔雷基(Coleridge)所说的，是“喜乐心灵的泉源”。当圣灵保惠师开始作工时，回忆是世上最大的安慰者。

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（《使徒行传》十四章22节）

坚忍是真实信徒的标记。基督徒的生活不仅在神的道上开始。而且要继续前进。拿破仑说：“得胜使我成为如今的我，它也使我保持继续前进。”因此亲爱的弟兄，得胜也把你造成今天的样子，并且能使你继续向前。“更竭力向上”应该是你的座右铭。真正的征服者，最后领受冠冕的，乃是那些继续向前，直到争战号角停止的人。因此坚忍成为我们一切属灵仇敌所攻击的目标。如果世界能阻止你行走天路，使你在这浮华世界中安定下来，那世界必不反对你暂时作基督徒。肉体也趁机要陷害你，拦阻你走荣耀的道路。“作天路客太辛苦了，来吧！放下这个重担，难道我们必须一直受罪吗？难道不能暂时放松一下吗？在这无止息的争战中至少给我几天假期吧！”撒旦要猛烈地攻击你的坚忍，那是他一切火箭射击的目标。撒旦将竭尽所能地来拦阻你的服事，他会暗示你，你所做的都是徒劳无功，你需要休息。他会千方百计地使你因受苦而感到疲惫，在你耳旁低语说：“弃掉神，死了吧！”（约伯记二章9节）他也会攻击你的信心说：“这样热心殷勤对你有什么好处呢？跟其他人一样安静吧！像他们一样安睡吧！或像其他的童女一样，灯熄了就算了。”撒旦也将攻击你对真理的认识：“为何要持守住这些信条呢？那些聪明的人岂不是越来越自由开放吗？他们已从那古旧的信仰出来，走向新的潮流。”因此，基督徒啊，拿起你的盾牌，穿上你的盔甲，向神发出呼喊；靠着他的灵，你必能坚持到底。

只要你们行事为人与基督的福音相称。(腓立比书一章27节)

这里的“行事为人”，不仅指我们的言语和与人的交谈，而且包括我们全部生活与行为。希腊原文中这个词的意思是指一个公民的行动和权利。我们既是新耶路撒冷的公民，神要求我们行事为人当与基督的福音相称。到底是哪一种行为呢？首先，我们所信的福音原本十分简单，所以我们的仪态、言语、衣着与行为都要纯朴，因为纯朴才是美。福音是绝对真实的，是纯净的精金，毫无渣滓；基督徒的生活若是缺少了真理的内涵，就显得黯淡无光，毫无价值。福音也是大无畏的好消息，它不管人喜欢与否，总是大胆地把真理宣告出来；所以我们应当忠心，毫不胆怯畏缩。但福音也是非常温和的，请注意主的心：“压伤的芦苇，他不折断。”(马太福音十二章20节)有的人承认主名，但他的话语却像刺一样尖锐，这种人不像主耶稣。让我们用温和的言语和行动，来领人归主。福音也是非常可爱的，它是神对失丧的人类所宣告的信息。主对他门徒最后的命令是：“你们要彼此相爱。”(约翰福音十三章34节)圣徒之间当有真正爱的合一，对败坏不堪的罪人，更要以温柔的爱心相待！我们不要忘记基督的福音是圣洁的，它不轻易放过罪；它虽然赦免罪，却必须通过救赎。如果我们的生活要与福音相称，我们不仅要逃避一切恶事，而且凡拦阻我们与基督完全合一的都要逃避。为了主的缘故，为了我们自己，也为了别人，我们当天天竭力，使我们行事为人与他的福音相称。