我的良人哪，你甚美丽可爱！

我们以青草为床榻，

(雅歌 1:16 和合本)

  不论从任何一个角度来看我们的主，他总是最美丽的。天父愿意让我们从不同的经历，通过新鲜的角度，看耶稣的可爱。我们经历各样的试炼之后，就能比平常更清楚地看见我们的主耶稣；因此试炼是何等可悦啊！我们从亚玛拿山顶，从示尼珥和黑门山顶上看见他，他的荣光有如日光照在我们的身上；但我们也“从有狮子的洞，从有豹子的山”观看他（雅歌四章8节），他仍然美丽如昔。在呻吟的病榻上，从可怕的坟墓边缘，我们的眼目仰望主，他还是“全然可爱”。多少圣徒曾经从阴暗的地牢里，在烈火的焚烧中，定睛仰望他。他们没有一句怨言，只赞美他超然的荣美，为他殉道。哦！我们若能永远注视我们的主耶稣，该是何等尊贵和喜乐的事啊！若看见主不同的职事和他在每一种职分上的超然和完美，岂不更是极大的喜悦？试把我们的万花筒转移方向，从其中岂不能看到林林总总无比的恩惠吗？从马槽到永世，从十字架到宝座，从客西马尼园到国度，从与盗贼同列到坐在基路伯中间，不论何处，他都是“全然可爱”。细心观察他一生中每一个小动作，他性格的每一个特征，都是美丽的。你批判他，却挑不出错误。你能任意评估他，却找不出他有什么缺陷。在永世里，找不到我们亲爱的救主有任何瑕疵。相反地，他隐藏的荣耀将更辉煌灿烂；他那无法形容的美丽，将吸引一切天上的居民。

我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。（何西阿书十一章4节）

我们天上的父，常用慈爱的绳索牵引我们。但是我们却执拗不肯就近他！他向我们张开温柔的膀臂，我们的反应却是那么迟钝！他吸引我们操练对他单纯的信靠，但我们却没有达到亚伯拉罕那样的信心。我们没有将世俗的忧虑卸给神，相反地，我们像马大一样，因服事劳碌而思虑烦扰。我们的信心不足，以致灵性软弱。虽然他已应许要充满我们，但我们却不肯大大地张口（参阅诗篇八十一篇10节）。今天他岂不是吸引我们信靠他吗？我们岂不听见他慈声召唤：“我儿，信靠我。幔子已经裂开，快进到我面前，坦然无惧地来到施恩座前，我值得你全心信靠。把你的忧虑卸给我，除掉你身上忧虑的灰尘，披上喜乐美丽的外袍。”他虽慈声召唤我们领受这丰盛的恩典，我们却不肯前去。他也吸引我们与他有更亲密的交通。我们却一直在神家门前的阶梯上，他呼召我们进去与他一同坐席，可是我们竟然拒绝这份尊荣。尚有许多密室没有向我们敞开，耶稣邀我们进去，我们却畏缩不前。我们冷淡的心何等可怜啊！在主耶稣面前，我们的爱多么微小！我们根本不配作他的仆人，更不配作他的新妇，但他却高举我们成为他骨中的骨、肉中的肉，藉着荣耀的婚约与他结合，这就是爱啊！因他的爱，他绝不会离弃我们。如果我们不顺服他爱的吸引，他就允许苦难临到我们，就是何等愚昧的儿女！让我们被主的绳索所牵引，因为只有耶稣才知道怎样使用它。

凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书十二章11节）

经过试炼以后的基督徒是何等的有福啊！没有一种宁静比暴风雨后的宁静更深刻了！有谁不喜悦雨后晴朗的阳光呢？得胜的筵席，正是为那些操练的士兵们摆设的。把壮狮杀了以后，我们才能吃蜂蜜；攀登艰难的山以后，我们才能坐在凉亭内休息；穿越谦卑之谷与无底坑的王亚坡伦作战以后，使者才显现，从生命树摘下医治百病的枝子。我们的忧伤，像海上驶过的船一样，只留下一道银光闪闪。因我们的罪，常使我们遭遇痛苦的折磨，但过后所留下的是和平、甜美、深切的平安。看哪，这就是基督徒的产业，上好的留在后面，他在这世上先领受较差的。即使最坏的东西“以后”也是好的，如同艰辛的耕犁产生喜乐的丰收。他能藉着损失 而得着丰盛，因谦卑而高升，因死亡得着生命，因倒空而得着充满。假如忧患所带给他的是生命平安的佳果，那“后来”在天家所要得着的，是何等丰盛喜乐的收获呢？如果他的黑夜，像世上白天一样的光明，何况他的白昼呢？如果他的星光比阳光更辉煌，他的阳光该是何等灿烂啊！他在地牢里能歌唱，他在天家的歌声该是何等甜美呢！如果他在火中能赞美神，在那永恒的宝座面前，他该怎样高举他呢？如果现在不幸的事对他是好的，何况神所赐满溢的福乐呢？“后来”是何等可称颂啊！试问有谁不愿做基督徒呢？有谁不乐意背负现今的十字架，换取那以后的冠冕呢？我们应当忍耐，因为今天不是休息的日子，现在也不是得胜的日子，而是“后来”。我的心哪，你当等候，使忍耐作成他完美的工。

他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’” (列王纪下 3:16-17 和合本)

这段经文说到三王的军队因没有水而干渴。神要供应他们，就藉先知用这段话宣告神所要赐的福。这个例子正说明人的无能为力。这些大能的勇士，不能从天上或井里得到一滴水。神的百姓常会陷于窘困的地步，他们所见的一切都是虚空，因此他们从经验中学习怎样才能寻求帮助。这些百姓仍相信神会为他们预备；他们必须挖沟来盛水。教会也必须藉由祷告，预备领受神的祝福。她必须自己建造池子，主就能充满它们。这些都必须靠信心，满心相信他的祝福必然来到，果然不久，神的恩典就从天而降。这不像以利亚的情形，他求神从云中降雨下来；而是借着安静和等候，使池中满了水。主行事自有他的权能；他不像我们这样，受律例和时间的限制，乃照着他所喜悦的，在他儿女中行奇事。我们应当存感恩的心从他领受，而不是指挥他行事。我们也当注意他丰富的供应﹣﹣是充足地满足我们一切的需要；福音所带来的祝福也是这样。信徒和教会的需要，能借着同心祷告和神的能力而得着满足。更宝贵的是，主的军队必然很快地得胜。

我为耶稣做什么呢？我所挖掘的是什么沟？主啊，求你使我预备好领受你乐意赐下的福。

他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(以赛亚书四十章11节)

这句恩言到底是指谁说的呢?是指那位好牧人。为何他要把羊羔抱在怀中?因为他有温柔慈爱的心肠，任何软弱都能使他的心融化。羊群的叹息、无知与软弱，使他的心更疼爱他们。他是忠信的大祭司，能体恤人的软弱。不但如此，他用宝血买赎了他们，使他们成为他的产业。他必眷顾他们，因他为他们付出极大的代价，他为每只羊羔负责。他受约的拘束，不得丧失任何一只羊，他们都是他荣耀和赏赐的一部分。

“他必聚集他们”，我们怎能了解这话呢?有时他不让他们忍受太多的试炼，用温柔待他们。许多时候，他用超然的爱充满他们，使他们得以成长稳固。他们对他虽然没有高深的认识，但现有的认识已足以使他们感到无比的甘甜。他 常赐他们单纯的信心，以此“抱”他们，使他们支取应许，凭信靠的心带着一切艰难直奔到耶稣面前。这种单纯的信心带给他们非比寻常的把握，使他们能超越世上一切难处。

“他聚集羊羔抱在怀中”，这里包含着无尽的深情。如果不是因为爱，他岂会把他们抱在怀中?这里有温馨无比的亲密，这里有与神甜蜜的相交;在基督与他软弱的小羊之间，有爱的导管。这里有完全的稳妥，在他的怀中，有谁能伤害他们?他们必须先伤牧人。这里有完全的安息与甜美的安慰。我们对耶稣无限的温柔慈爱，还尚未体会出其中的万一啊!