我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。(传道书 1:14 和合本)

除了主的爱和主自己以外，世上没有任何东西能满足我们的心。圣徒有时想在其他的港口抛锚，却被这些避风港驱逐。所罗门是最有智慧的人，他为我们每个人做过试验；他试探许多我们不敢尝试的事。以下是他自己的见证：“这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传道书二章9-11节）“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传道书一章2节）什么？真的一切都是虚空的吗？你这蒙神恩宠的君王啊，难道你一切的财富都是虚空的吗？在你所统治从这河直到那海的大片疆界里，难道一切都是虚空吗？你在达莫所建堂皇华宫里的一切，难道也是虚空吗？那用利巴嫩的香柏木所造成的宫殿也是虚空吗？音乐、美酒、歌舞和奢华的生活，真是虚空吗？但所罗门却见证说：“一切都是虚空的，只会带来心灵的愁烦与厌倦。”这是他经历奢华宴乐后所下的结论。让我们紧紧拥抱我们的主耶稣，住在他的爱里，并且确知我们是与他联合的－这才是一切的一切。亲爱的读者，你不必再尝试其他的生活方式，以决定是否比基督徒的生活更美好。如果你在世界上流荡，就看不见救主的脸面。如果你得着人生一切的享乐，却失去了救主，你还是可怜人。反之，如果你得着基督，即使是地牢也可变乐园；即使你生活在阴暗中，或陷于饥荒贫困里，你仍能因主的慈爱和美善感到满足。

在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。（启示录十二章7节）

有两个权势一直不停地在争战，要将对方击败。良善与凶恶二者之间是不可能和平共存的。若真的和平共存，就代表黑暗权势得胜了。天使米迦勒永远在争战，他的心恨恶罪，他不能容忍罪。主耶稣就是龙的仇敌，他必刚毅有力地除去一切的罪恶。他所有的仆人，不论是天上或地下的使者，都必须与他一同争战。他们是天生的战士，在十字架前他们都立了约，绝不与魔鬼妥协。这是一队骁勇善战的队伍，有能力保卫自己，也勇于冲锋陷阵。在主的军队里，每一个士兵的责任就是要天天尽心、尽意、尽力与龙争战。 

魔鬼和它的使者在这场战争中也毫不退缩，他们突击的战略是，不停地用最凶险的武器争战。一个人如果以为事奉神却不会遭反对和攻击，就是太愚昧了。我们越热心，就越会感觉到来自地狱的攻击。教会可能会倦怠，但她的劲敌却不会休息。他不眠不休的精神，绝不允许自己片刻歇息。他憎恶女人的后裔，一心要吞灭教会。撒旦的差役领受了大龙的力量，他们是积极活跃的一群。争战从四面八方而来，我们若梦想有和平，乃是危险又无用的空谈。

愿荣耀归给神，因我们知道战争的结局，大龙终必被摔下，永远被歼灭；主耶稣与跟随他的人则要得着冠冕。今夜，让我们将自己的剑磨得更锐利，恳求圣灵坚固我们的膀臂。没有一个战争比这场战争更重要；没有一个冠冕比这冠冕更荣耀。十字架的精兵们，要站在自己的岗位上，愿主耶稣快快将撒旦践踏在你们脚下！

犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。（以斯帖记十章3节） 

末底改是一位真正爱国的人，他在亚哈随鲁王手下被擢升到最高的职位时，就用他的地位促进以色列的复兴。在这一方面，他可预表主耶稣，因主在荣耀的宝座上，也不为自己求什么，而是用自己的权能为他的百姓求益处。如果每一个基督徒在教会里都做末底改的话，那该有多好！他就会尽己所能，努力使教会兴旺。有人享有地位与声望，他就应当在属世的高位上荣耀主，在显赫的人当中，为耶稣作见证。有些人的地位更优越，他们与万王之王有亲密的交通，那么他们就当为主百姓中那些软弱、疑惑、受试探和困苦的人祈求。他们若肯为落在黑暗中、不敢靠近施恩座的人祈求，他们就更得着荣耀。受过神教导的信徒们，若愿意奉献自己的恩赐，使众人得益处，将神的事教导人，使人得着属天的丰盛，这就是伟大的服事。今天我们这些真以色列人中最小的，至少也可以为自己的百姓寻求福利；即使我们心有余而力不足，不能付出更多，但这种心志也是神所悦纳的。基督徒几时不为自己活，几时他就最像主，也最喜乐。凡为别人祝福的，自己也一定蒙福。反过来说，只知为自己图谋利益的人，他的人生必充满败坏和失意，他的道路必充满忧愁，后果不堪设想。朋友，现在请你扪心自问，你是否尽力为教会的弟兄姐妹寻求益处？我盼望你没有用苦毒与毁谤的话语，使教会受亏损。

     朋友，让我们与软弱的人一同受苦，背负他们的十字架，尽己所能地使他们得益处，这样你终必得着神的奖赏。 

谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣，就欢喜。（撒迦利亚书四章10节）

这些小东西代表所罗巴伯开始工作了，无人可以藐视这些小记号；因为耶和华已兴起了这位工人，他要坚持到底，直到基石被安置在殿顶上，到时人们要大声欢呼说：这线砣乃是在良善的人手中。这是每个信徒在主耶稣里可得的安慰：每一件恩典的工作，开始时可能都是这样微小，但我们知道线砣握在那良善的人手中。有一位比所罗门更伟大的建筑师已开始建造属天的殿宇，他不会失败，也不灰心，直到最高的尖顶竖立起来。假如这线砣只是握在一般人手里，我们就要为这个建筑物担心，可是如今它握在主耶稣的手中，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。工程是依照蓝图进行的，主谨慎行事，因为他手里拿的是一套好工具。城墙若匆匆砌起而没有人监工，工程就不可能合规格；可是线砣是握在那位蒙拣选的监工手中，主耶稣始终在监督他属灵圣殿的建造工程，使它能建造得又稳固又美好。我们只想速速完工，但主耶稣却衡量一切。他使用线砣，凡不合规格的都拆下，每块不合适的石头都必须除掉。因此尽管常有拆毁，我们还是该为此欢喜；尽管除掉的也不少，我们仍知道那是为了一个更光彩的目的。审判主的教会原不是我们的事，因为主既有稳固的双手和正确的眼光，他必能善用线砣；因此，我们岂不当为他有判断的主权而欢喜么？

那线砣已在建筑师的手中，并且被积极地使用，这表示建筑师有心推动这工作直到完成。主耶稣啊，如果我们看见你在工作，将要何等欢喜！美丽的锡安城啊！你的城墙破败不堪；荣耀的建筑师啊，兴起吧！当你再临时，求你使它的荒凉转喜乐。

再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。(箴言二十四章33-34节)

懒惰的人最要不得的，就是要求再睡片刻。当人指责他的懒惰时，他却要迁怒对方。他们唯一渴望的是抱着手再小睡片时；他们甚至找出很多理由作为懒散的借口。可是就因为这一点点的松懈，一天的时间就过去了，工作的机会耗尽了，地里长满了荆棘。多少人因为一点点的耽延，损毁了自己的灵魂。他们并无意长年耽延下去–他们可能只要求再拖几个月，甚至只要求等到明天。明天，他们就一定办正经事，只是现在太忙，现在不合适，他们以此作借口。像沙漏里的细沙，时间一点一滴地流失了，生命也跟着消逝，他们因沉睡片时而失去蒙恩的机会。啊!我们应当醒悟做智慧人，把握飞逝的时光，使用稍纵即逝的片刻!求主帮助我们拥有这样的智慧，否则将有更严重的贫困等着我们–是永生的贫穷，连求一滴水也得不着–到时候就求助无门了。贫穷会追上懒惰人，就像客旅健步奔跑他的旅程一样，毁坏也这样追逐迟疑不决的人。这可怕的追赶者一刻比一刻更迫近，他绝不在途中稍停，因为他领有主人的命令，必须尽快地执行。正像拿兵器的，满有权柄与能力地撞进门来；照样，贫困必这样临到懒惰的人，死亡也这样造访不肯醒悟的人，他们绝不能逃脱。真愿人人及时准备自己，殷勤专心寻求主，免得那严厉的日子临到，那时再耕种、撒种就太迟，想要悔改、相信也已太晚。等到收割的日子，才因错过撒种的机会而哀叹已无济于事。因此我们要及时相信，及时作抉择。甚愿今夜我们就能把握机会。