这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。(申命记 32:5 和合本)

分辨神儿女最可靠的记号是什么？若以我们自己的判断，可能会产生许多错误，但若藉着神的话，我们就能在他的指示中得着亮光。圣经里神清楚地指示说：“凡接待他的，就是信他名的人，神就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音一章12节）如果我已接受耶稣基督进入我心中，我就是神的儿女；我若心里相信他为我钉死在十字架上，如今已复活，我就是神家中的一份子。也许我没有别的东西，但只要符合这些条件，我就有权柄作神的儿女。主耶稣还用另一种方式说明，他说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音十章27节）主作牧人，他呼叫自己的羊，而不唤别的羊。他出现时，他自己的羊认识他，他们信靠他，跟随他，他也认识他们。这种认识是相互的，他们彼此中间有交通。所以要分辨谁是重生的人，谁是神的后嗣，唯一可靠的凭据乃是对神的信心。读者，你是否心里疑惑？不确定自己有没有神儿女的印记？如果是，请你即刻祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思。”（诗篇一百三十九篇23节）我劝你，这事不可等闲视之－其他的事，不管是你的健康也好，产业也好，也许你可以随便，当作是次要的事，但对于有关你的灵魂－那永远不死的灵魂和你永远结局的事，我恳求你千万不要轻易随便。我们当为永生效力。

到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’’(马太福音二十章8节)

神从不欠工人的债，他是何等良善的雇主。他不仅在工人工作时付给他们工钱，并且在他们工作之后给他们赏赐。其中一样是无亏的良心。你忠心地向人传讲主耶稣，晚上就寝时，会很高兴地想:“今天我的良心已免去了流人血的债。”服事主耶稣会得着极大的安慰与快乐。能将宝石镶在他的皇冠上，让他看见自己劳苦的功效，这是何等的喜乐啊!看见人相信主，得着新生命，这是何等的报偿!有时我们看到一个女孩，心中说:“她的心多么温柔，但愿主能在她里面作工。”我们看到一个人，就禁不住要为他能更认识神的真理代祷。能够领人归主真是一件极快乐的事。每当你引领一个人到主面前，就是为天国多得着一个人，谁能想象你将得着何等属天的祝福呢?请听这句甜美的话:“你可以进来享受你主人的快乐!”(马太福音二十五章21节)你知道一个罪人得救，主的喜乐有多大吗?这是属天的喜乐。是的，他登上了宝座，你也有份于他的赏赐。你既然与他一同劳苦、受苦，也必与他一同掌权。你既与他一同撒种，也必与他一同收割。你的心曾与他一同为罪人忧伤，如今你的脸要像他一样有属天的荣光，你的灵也要像他一样充满喜乐。

你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。（箴言二十七章23节）

聪明的商人常核对他的账，检查他究竟还有多少存货，以了解生意是兴隆还是清淡。天国里每一个有智慧的人也要呼喊说：“神啊，求你鉴察我，试炼我。”（诗篇一百三十九篇23节）他常要省察自己，看自己与神的关系如何。我们所敬拜的神，乃是鉴察人心的神；他的仆人认识他是“察验人心肠肺腑的神”。容我靠主的名激励你，要殷勤地省察和试验自己的光景，免得你失去神所应许的安息。每一个智慧人都当如此。但愿年老的圣徒省察自己敬虔的光景，因为白发之下可能藏着罪恶的心；也愿年轻的信徒不要藐视警戒的话，因为青春的朝气中可能掺杂着虚伪的败坏。我们中间随时都有香柏树倒下来；仇敌仍不断地在麦子中撒下稗子。我不是故意把疑惑和恐惧放在你心里；不，我只盼望你能自我省察，好驱逐疑虑和恐惧。我们所要除掉的是肉体的安全感；我们所要推翻的是属肉体的信心；我们所要摧毁的是虚伪的平安。基督的宝血，不是把你造成一个假冒为善的人，而是要你成为一个真正赞美他的人。我恳求你省察自己，免得最终你听见有话说：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”（但以理书五章27节）

你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。 (《以赛亚书》48:8 )

让我们沉痛地记住，这控告从某方面而言，也是针对信徒而发的。我们常常落在灵性冷淡的光景里，我们要为自己悲哀，因神说：”你未曾听见。”在应当听见神的声音时，却没有听见；圣灵在我们里面慈声呼唤，可是我们却不留意；神的命令和他的爱向我们低语，但我们粗心大意，不予理会。唉！我们真是无知——”你未曾知道”。有些事我们应该看得见，但败坏的天性使我们视若无睹；任凭甜美的爱情在风霜摧残下枯萎，也不设法挽回；抬头就能瞥见的神之容颜，却因我们心里的围墙而再也看不见。然而我们竟”未曾知道自己的光景”。想到这里，我们不禁要自卑地俯伏在地。从这段经文里，我们知道这一切愚昧和无知都是神所预知的，他却仍愿意以怜悯恩待我们，我们岂可不敬拜赞美这奇异的恩典？在这种情况中，他竟仍然拣选我们！主既深知我们的真相，竟还为我们付上代价受死。挂在十字架上的这一位预先看到我们的不信、退后、冷淡、漠不关心、疏忽祷告，他仍说：”我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主……因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（《以赛亚书》四十三章3-4节）哦，这奇妙的救恩，当我们看见自己何等污秽，他的荣光就显得更加灿烂！圣灵啊，求你赐给我们受教的耳与智慧的心！

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活 着;并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加拉太书二章20节）

主耶稣基督成为世人的代表，他在十字架上代替所有属他的人死。他的所有圣徒都能藉着他得着神的义，从罪的审判中被赎出来。外邦人的使徒保罗很乐意地知道，他既为基督所拣选，就等于已与基督同钉十字架了。他不仅是根据教义如此相信，也充满信心地接受，将盼望建立在这个信念上。他相信借着基督代死的功劳，他已满足了神公义的要求，并且已经与神和好了。亲爱的读者，一个人若看见自己已经与主同钉十字架，这是何等有福的事!他能感觉到，“我已经死了。律法处死了我，但我已经脱离律法的权势;我的中保已为我担当咒诅;并且因他的代死，律法所要求的刑罚已完全执行了，因为我与基督同钉十字架。”

保罗不仅相信基督的死，也实际感受它的能力，他愿将旧人败坏的本性钉在十字架上。当他再看见罪中之乐时，他说:“我不能再享受这些快乐，因我向这些事已经死了。”这也是每个基督徒的经历。既接受了基督，对这世界来说，他就像一个完全死了的人一样。在此同时，他却能与使徒一样说，“我如今活着”，他是向神活着。基督徒的生活是一个难解的谜，是世人不能了解的，甚至连他自己也不能了解。他死了，却又仍然活着!与基督同钉死，但又与基督一同复活!能与那受苦流血的主联合，能向世界和罪死，这真是令人振奋的经历。哦，我们当以此为乐。