《生命隽语》1月1日

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黎明的晨光

“因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。” (赛24:15)

穿着暖和的衣服,凭着记忆踏上一条小径。我穿过一片静悄悄的森林,在黎明之前的黑暗中,在一棵六十英尺高的松树下坐下,舒服地将自己与大森林融为一体。天空开始破晓了!曙光从黑暗中穿出,一缕缕的霞光唤出了黎明,顷刻间,大森林苏醒了。

鸟儿的歌声此起彼落,一群大雁掠过天边,在天际留下它们的絮语。一只母鹿带着小鹿沿着松木无声地移动。一只红松鼠盯着我轻弹它的尾巴。

面对上帝创造的如此庄严美丽的大自然,我如何能不打从心底发出赞美声呢?我的灵魂在高声颂扬上帝的荣耀——那使所有的天使都能听见的上帝的荣耀!然而和那巨大的山毛榉、优雅的杉木、挺拔的白杨,和绿叶茂盛的羊齿蕨相比,我对上帝的赞美似乎就显得微不足道了。难道我的赞美能让那伶俐的山雀和敏捷的兔子变得更神奇吗?

诗篇148篇的作者体会到大自然反映出造物者的能力和伟大。在那凉爽的秋日,我有幸在黎明的晨光中和万物一同赞美上帝。

天地万物都在赞美呐喊:

上帝啊!是你将我们造成。

与它们相比我是如此渺小。

但我也要说:赞美主!

神奇的万物在诉说造物主的伟大。

《静夜亮光》十二月卅一日

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麦秋已过,夏令已完,我们还未得救! (耶利米书 8:20 和合本)

尚未得救!亲爱的听众朋友们,这是你的情况吗?审判的警告,频频地在呼唤你逃避死亡,领受生命,但此时你竟未得救!你知道得救之法,你曾在圣经里读到,从讲台上听见,朋友也向你讲解过,但你竟忽略它,以致还没有得救。主审判死人与活人的那日,你没有借口了。你每一次听道,圣灵多少都会赐下祝福,借着神的同在,带给你生命更新的机会,但你却没有得着主。一切的盼望来了又去,你的夏令和麦秋已过,但你竟未得救。无数个岁月已进入永恒里,你的结局即将来到;青春已过,岁月易逝,你竟未得救。容我问你,你得救了吗?你像一个得救的人吗?最好的时光即已消逝,你却仍未得救。是否有其他的方法能改变你的光景呢?一切的方法尽归徒然——纵使用最好的方法,以最大的爱心对待你,又能为你做什么呢?苦难和丰盛都不能影响你;眼泪、代祷和讲道,在你贫瘠的心田里产生不出任何效果。难道所有能拯救你的,都不能打动你的心吗?难道你要永远拒绝打开盼望之门,一直到死吗?这种想法不能使你有惧怕吗?凡未得洁净的,必永远陷在污秽中。你说你要等待一个“方便的时候”才相信,但这方便的时机可能永远不会来到,为什么还一直等待它来临呢?你可能会一直等到落在地狱里的那一日。你该想想,什么是地狱,而你可能被丢在地狱里啊!

读者,如果你没有得救就离开世界,那悲惨的结局是无法言喻的。用泪水和鲜血,用咬牙切齿都无法尽述那悲惨的景况。主的荣耀和他荣耀的全能要刑罚你,使你永远灭亡。弟兄姐妹的声音,不足以唤醒你沉睡的心。你当心存智慧,在新的一年开始以前,相信耶稣,他必能拯救你到底。在一年最后的这几个小时,你不妨安静思想。如果你愿意悔改相信,谦卑地归向耶稣,那真是最好不过了。不要让这一年白白过去而你仍未得救。深愿除夕的午夜钟声,不是在一颗忧郁的心灵中鸣响!现在,现在,现在!相信,就能得生。

领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。” (创世记 19:17 和合本)

《静夜亮光》十二月三十日

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押尼珥呼叫约押说:“刀剑岂可永远杀人吗?你岂不知终久必有苦楚吗?你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢?”(撒母耳记下二章26节)

亲爱的读者啊,如果你只在口头上承认主,却没真正相信他,以下这段话乃是你结局的真实写照:

在敬拜主的地方,你受人尊敬;你去礼拜,乃是跟着别人去,你的心与神没有正常的关系。如果一开始你就是这样,我可以想象二三十年后,你将依然故我。表面上藉参加聚会来表明你的虔诚,内心却是另一番光景。且慢,让我告诉你一个和你一样的人他临终时的情形。他额上冒着冷汗,从昏睡中醒过来,说:“神啊,死亡真难受啊!你难道没有派我的牧师来吗?”“有的,他就快来了。”牧师真的来了,“牧师,我真怕我快要死了!” “你心中有盼望吗?”“我不敢说我有。我怕站在神面前。请为我祷告吧!”牧师诚恳而迫切地为他祷告;虽然救恩曾千百次出现在他眼前,但他在没有抓住那绳子之前,就沉论下去了。牧师只能把自己的手指放在他冰冷的眼皮上。他已看不到什么了。这人现在到哪里去了呢?经上记着:“他在阴间受痛苦,举目远远地望……”(路加福音十六章23节)。唉!为什么他以前不张开他的眼睛呢?他虽然常去听福音,但他的灵却是沉睡的。如果你张开眼睛看这结局,也会为之流泪的。让主自己的话来说明这可怕的灾祸:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。”(路加福音十六章24节)这几句话是何等可怕啊!切望你不至于陷在耶和华的烈怒中而喊出这样的话!

《静夜亮光》十二月廿九日

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论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢,他们回答说“是大卫的子孙。”(马太福音二十二章42节)

这句话是我们灵命健康与否最好的试金石。论到基督,你的意见如何?对你来说,他是否“比世人更美”(诗篇四十五篇2节)?是否“超乎万人之上”(雅歌五章10节)?是否“全然可爱”(雅歌五章16节)呢?下面的刻度表可以试验你的虔诚:主在你里面的地位,是高是低?如果你很少想到主;如果你没有他的同在,仍然感到满足;如果你很少顾到他的荣耀,并且忽略他的法则,我就可看出你的灵命出了毛病-但主应允你,这病不至于死。如果你心里常思想怎样荣耀主耶稣,你每天的盼望是“但愿我知道在哪里可以寻见他”,容我告诉你,就算你有千百种软弱,在属灵上仍是婴孩,你却能肯定相信自己是得救的,因为你尊重主耶稣。我不管你衣衫褴褛,我只要问你对他尊贵的华服看法如何?我不想知道你的创伤多大,我只想知道你对他的伤痕意见如何?你看它是否像闪烁的红宝石?我一点也不敢小看你,虽然你可能像拉撒路一样躺在粪堆里,甚至有狗来舔你的疮-我不以你的贫穷判断你,我所关心的是对于这位荣耀的主,你的意见如何?他在你心中有崇高的地位吗?你是否尽所能地尊崇他?你是否愿意献上自己成为赞美他的号筒?果真如此,你可以安心无虑。不论你对自己意见如何,基督若在你眼中无比崇高伟大,不久你就要与他永远同在。

世人嘲弄我的选择,

但耶稣是我的福分;

万有皆非我爱,

唯独耶稣是我所慕。

《静夜亮光》十二月廿八日

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你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。(马太福音十章34节)

基督徒在世上一定会遇见仇敌。虽然他并未存心与人为敌,可是如果他行事端正,确信真理,他一定会失去属世的朋友。他却不必在意,因为他有一位天上的朋友,比众人更亲密,向他显出更大的恩惠。哦,你已背起十字架跟从他,你知道你主人所说的吗?“因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏,人的仇敌就是自己家里的人。”(马太福音十章35-36节)基督是伟大的和平之君,但在和平以前,他先带来争战。光明一旦临到,黑暗就必须隐退。真理在哪里,虚谎必然逃遁。如果继续存留,必造成严重的纷争,因为真理不能降低标准,它必须将虚伪踏在脚下。如果你跟随基督,你会看到世界上的犬类在你脚前狂吠不停。你的生活若能在末日的审判台前经得起考验,还站立得住,那么现今世界必定不会对你友善。与世界为友的,乃是与神为敌。如果你对主真诚、忠心,人反而因你忠贞不贰而憎恨你;然而不要怕,你必须坚持行事正直。你必须有狮子般的勇气,毫不犹豫地奔跑你的道路。你最好的朋友,也可能变成最凶的仇敌,可是为了爱主,你不能退缩,为了真理的缘故,你必须把名誉和感情置之度外。你必须依靠神的灵在你里面作工,才能达到这崇高的地步。不要像懦夫临阵脱逃,要做大丈夫。勇敢地跟随主人的脚踪,因为他已走过这条艰难的道路。宁可忍受短暂的争战以得着永远的安息,也不要为虚假的平安而换来永远的痛苦。

《静夜亮光》十二月廿七日

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耶和华也必常引导你。(以赛亚书五十八章17节) 

“耶和华必引导你。”不是天使,而是耶和华必引导你。他说他要差遗他的使者,在百姓面前引领他们行经旷野。但摩西祈求说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。”(出埃及记三十三章15节)基督徒啊,神没有让天使来带领你世间的旅途,他乃是亲自引领你。你可能看不见云柱与火柱,但耶和华必不丢弃你。我们当注意“必”这个字。“耶和华必引导你”。这是何等实在!他不撤弃我们,这是何等可靠!他的保证“必然”、“一定”远超过世人的誓言。“我总不搬下你,也不丢弃你。”(希伯来书十三章5节)再注意这里的副词“时常”。我们不只是偶尔被引导,我们乃是有一位永久的训诲师;他不是偶尔任凭我们偏行已路,我们会不时听见群羊的大牧者引领的声音。我们若紧紧跟随他的脚踪,他必领我们到安歇之处。如果你一生中遭遇到一些变故,或是必须移民到远方,或是突遭贫穷。或升迁到新的职位,或面临仇敌的政击,都不要惧怕。因为“耶和华必时常引导你”。你只要亲近神,心中充满他的爱,他必引导你脱离一切的困境。与神同行的人,必不会偏行己路。你有永不出错的智慧引领你,有永不改变的爱安题你,有永远的能力护卫你。“耶和华”-注意这三个字-“耶和华必时常引导你”。

《静夜亮光》十二月廿六日

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凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(鸟太福音二十八章20节)

主耶稣在他的教会中行走。他应许说:“我就常与你们同在。”他的确与我们同在,正如当日在湖边他与门徒同在,为他们预备鱼和饼一样。今天主耶稣与我们同在!不是肉身的同在,而是一个实际的真理。这也是有福的真理,因为有主在的地方,爱就如火炭一般挑旺起来。世界上所有令我们渴望的东西,没有一样能与主的同在相比!单是注视他,我们的心就完全被他占有,我们不得不说:“你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。”(雅歌六章5节)甚至他的衣裳散发出来乳香和没药的香气,都能使软弱和昏沉的人得着力量。让我们靠近他慈爱的胸怀,让他神圣的爱进入我们冰冷的心,我们就不再冷淡了,并且像撒拉弗一样取得了火种,得着能力,能忍受任何的艰难。我们若知道耶稣与我们同在,他的恩典都能使我们刚强,我们就能尽心尽性尽力事奉主。他的同在应该是我们灵里最大的渴慕。那些最像主的人,也最认识他同在的宝贵。如果你渴慕遇见主,你必须学像他。圣灵的大能可以使你的渴慕、主的旨意和愿望联合起来,那么你必因他的同在而喜乐。当记得,他同在的应许是真实的,因他喜悦与我们同在。如果他没有与我们同在,必是因我们的冷漠拦阻了他。我们若恳切祈求,他必向我们显现,因我们的恳求与眼泪,他必留下来与我们同住。他的同在像一条金链,把主和属他的人系在一起。

《静夜亮光》十二月廿五日

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筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。(约伯记一章5节)

约伯在摆设筵席后,第二天清晨起来所做的,也是你在入睡以前所当做的。全家欢聚快乐时,我们很容易落在罪中,忘记了基督徒当有的品格。我们不该如此,但我们却经常如此。所以筵席的日子极少带来属灵的喜乐,反而使我们轻易落在世俗的不洁中。基督徒的喜乐如沐浴在伊甸园的溪流里纯净,而神圣的感恩,该像悲伤一样纯净。可事实证明、悲伤比宴乐更于我们有益。信徒啊,请问你今天犯了什么罪吗?你是否忘记从天上来的恩召?你是否向别人说了不该说的话?如果有,你当认罪悔改,回到主面前,使你成圣。被杀羔羊的宝血能洗净罪污,涂抹因无知和软弱所犯的罪。在圣诞节欢庆之日即将结束时,最美好的途径是来到洗罪的泉源中洁净自己。信徒啊,回到主面前,不仅今晚如此,每晚你都当这样行。住在祭坛旁边,乃是我们这些有君尊之祭司的特权。我们无论有多大的罪,都不至绝望,因为我们可以来到祭坛前,让祭牲的宝血除去我们天良的亏欠。

我喜爱在这欢欣的节日,捉住神圣的坛角;

一切的软弱和错失都得了洁净,

因神的圣羔羊已为救赎我们而降生。

《静夜亮光》十二月廿四日

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耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。” (以赛亚书 40:5 和合本)

全人类都归向主时,我们也要一同欢欣喜乐。那时外邦所拜的神祗都要被除灭,所有异端要被推翻,一切异教也要衰微,不能再兴起。万王要向和平之君低头下拜,万国都要称颂救主。可是有些人却放弃了这个盼望,因为他们看到这个世界正像破损的船只随波逐流。我们知道世界和其中的万物,有一天都要被烈火烧尽,以后有新天新地降临。我们查考圣经,就能确实知道这一切。

主掌管日光之下的一切,

他的路径,无远弗届。

主若延迟,我们也不灰心;看到教会在艰苦的挣扎中,失败多,得胜少,我们也不丧胆。我们深信主既为世人流了宝血,他绝不会让这世界永远成为魔鬼的坚垒。主必要再来拯救世人脱离黑暗的权势。世人要与天使同声呼喊:“哈利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了!”(启示录十九章6节)那声音响彻云霄!那日我们在争战中要折断仇敌的弓箭,靠主而得胜,我们将何等满足!凡将自己交托主,与他一同争战,借他的大能努力奋战的是有福的。而在邪恶一边的人是何等悲惨,因为他们注定了永远失败。请问你站在哪一边呢?

《静夜亮光》十二月廿三日

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白昼属你,黑夜也属你;亮光和日头是你所预备的。(诗篇七十四篇16节)

主啊,是的,当太阳西沉时,你没有从宝座上下来,留我们在冰冷的暗夜中,成为罪恶的掳物。你的眼目像夜晚的星星一样看顾我们;你的膀臂环抱我们,像银河系在天空。宁静中悄然降下的露珠,月亮的运转,都在你手中。黑夜的惊吓与肃穆,也在你的管理中。不论是午夜的守望或痛苦中的辗转反侧,对我都是甜美的。月亮和太阳出现的时间对我都一样宝贵,愿主使我与它们一样蒙宠爱。

不论是受苦的夜晚或明媚的夏日,都在慈爱的主安排和管理之下。连主耶稣也曾处在风暴中。他的爱像斗篷将黑夜缠裹。在信心的眼睛看来,这是最珍贵的衣袍。从黑夜的第一更,一直到破晓,主都看顾他的圣徒。他掌管午夜的黑影和露珠,好使他的儿女得益处。我们相信不是善恶两种势力在明争暗斗,我们听见耶和华慈爱的声音说:“我造光又造暗,造作这一切的是我耶和华。”(以赛亚书四十五章7节)在灵性低沉、道德败坏的时代里,神仍然有他的目的。真理的祭坛被玷污、神的道为人所弃绝时,主的仆人或许因痛苦而哀恸哭泣,但他们并不绝望,因为最黑暗的时代也是在主掌管中,终有一天他要命令这黑暗结束。我们看来是失败的,对他来说可能就是得胜。

笼罩在凄凉的夜色里,

我们见不到希望的光辉;

但主既然在这里,

我们就不需畏惧。