《生命隽语》5月8日

音频加载中…

焦点

“那差我来的,是与我同在;他没有搬下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。”(约8:29)

约翰•彼•罗宾逊被人们称为“美国的时间权威”。他认为现代的人们睡时间实际上比他们自己所想想象得多。他说人们现在虽然有更多的休闲时间,但他们仍然感到“时间的紧迫和转眼即逝。”

罗宾把这种问题称为“过于挑剔”。其起因是我们有多种打发时间的选择,往往又要认识到这样一个现实,那就是你无论选择做什么,总会留下一些没做到的事情。如果我们以做事情来衡量自已,那我们的原则就变成“做得越多,越重要。”我们会感到筋疲力尽,我们自己就是一切问题的根源。

如果耶稣不是专注于他父亲的意愿,他也会被淹没于所有那些需要他帮忙的人和事务中。恰恰相反,耶稣没有东奔西忙,他专注于他所做的事情上。他说:“那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。”(约8:29)

在迈向十字架的历程中,耶穌时时寻求他父亲的意愿,在那里,他完成了上帝所交付于他的事。今天,我们的天父要我们专注于他,从他那里得到智慧和力量,完成他所交托我们的工作。

上帝的旨意是将自己拥有最好的一切

平安、富足和力量赐给人,

一颗事奉他和爱他的心为主而活至死忠心。

于上帝,

你就会清楚地知道他要你做什

《生命隽语》5月7日

音频加载中…

心灵清洁

“你们也是如此,在人前、外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。”(太23:28)

身为一位年轻的家庭主妇,我喜欢彻底打扫房子,但麻烦的是房子很快又变脏了。最终我发现,如果我适当保持房子于净,那么即使不是很干净,表面上看起来也比较干净。渐渐地,我更注重房子的外观,而忽略了彻底打扫。这样凑合不仅方便,而且让人也可以接受。其实这是自欺欺人,直到有一天阳光灿烂,我表面上干净的房子现出了原形:充满灰尘,肮脏不堪。

在耶稣的时代,那些文士和法利赛人是伪善者,他们只关心表面的干净,而不关心内心的圣洁(太23:25)。 当耶稣之光照耀在他们身上时,就显示出了他们表面上的宗教生活。耶稣没有说这些表面行动就一定是错的,但如果用它来掩饰那邪恶的心就是错了。对于这些人,早就应进行心灵的洁净。

保持房子清洁不是很重要,重要的是保持心灵的洁净。只有内心圣洁的人在耶稣到来时,才可以满怀信心去迎接他。你的内心准备好了吗?你需要进行心灵的洁净吗?现在该是关心你的心灵的时候了。

想一想

保持心灵洁净的唯一办法是什么? (多3:3-6)

在我们相信耶稣基督以后吗?(约3:16)

如何保持我们的心灵洁净?(约壹1:9)

洁之心所拥有的是心的洁。

《生命隽语》5月6日

音频加载中…

通过基督的眼睛看世界


“耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭。”(路19:41)

演员布鲁斯·马加诺想以他扮演的角色看世界,因此在他为扮演马太福音中的耶稣作准备时,他祷告:“主啊,让我从你的眼光观看这一切是什么样的。”

有一天,上帝回答了他的祈祷,当时他正在扮演耶稣痛心地指责毫不悔改的城市哥拉汛和伯赛大(太(11:20-22)。马加诺在看到他周围的人时,无法控制自己的悲哀,他说他看见“人们以上帝不喜悦的方式生活着”。他比喻他当时的反应好像是父母看到自己蹒跚学步的孩子步入大街,一辆卡车正在逼近。马加诺说他当时的感觉不仅仅是为人们感到惋惜,他的心感到疼痛,以致在行动上有所表现。
当耶稣在人群中走时,他把那些人看作是没有牧羊人的羊群,属灵的无知,失去了永生和希望。由于怜悯的心得驱使,他教导他们,用他超自然的力量给他们提供他们之所需要的一切(太9:35)。
我们是否也以耶稣的眼睛来看世人呢?我们是否会满有怜悯的心?不仅仅是那种瞬间即逝的内疚,而是应该付诸行动。
那些小心背负重担的人
具有美好的生活;
那些无论何时何地表现同情心的人,
是最真诚的人。

怜悯的心是爱在行动上的表现。

《生命隽语》5月5日

音频加载中…

捐得乐意

各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 (林后9:7)

牧师想知道会众中的一个农夫是否愿意支持上帝的事工。有一天,他就提出一些直截了当的问题来考验他。他问:“假如你有两个农场,你是否愿意将其中的一个给上帝?”这个农夫就回答:“这还用问吗?当然愿意啦!我真希望我能这么做。”

然后牧师又问,“如果你有一万块,你会将五千块给上帝吗?”那人就毫不犹豫地回答:“假如我有这么多钱,我将万分乐意这么做。”

然后牧师就讲出了他所要讲的问题:“如果你有两头猪,你愿意给一只给教会吗?”农夫犹豫了常下脱口而出说:“这不公平,你知道我有两头猪!”

如果你没有什么东西可给予,谈谈慷慨给予是很容易的,然而,当奉献袋传过来的时候,有些基督徒吝啬地尽可能少给。

上帝当然不同意这种态度,哥林多后书第9章7节告诉我们不要给得“不乐意和勉强”。因为上帝给了我们财富,让我们当尽的本分甘心乐意,智慧地,满心欢喜地奉献给他。

记住,上帝喜欢乐意的奉献者!

上帝啊,你喜欢捐得乐意的,

他们敞开心灵和伸开他们的手,

完全地祝福,

就像河流浇灌广阔的土地。

最好的奉献来自心灵深处。

《生命隽语》5月4日

音频加载中…

铁棒磨成针

“你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的 神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。”(申31:6)

作家和牧师约翰·麦士威写过一个被工作负荷压得抬不起头来的神学院学生的经历:有许多书要读,有研究论文需要写,还有许多希腊文要记,这一切好像总做不完。他的同学都看出他的绝望心情。

有一天一个高年级同学把手环抱这个年轻人的肩膀,对他说:“朋友,一块石头无论多大,如果你坚持敲打,总有一天会被打碎的。”当这个学生把他的任务一个接一个来完成时,这些任务就变得可以做完了,最终“石头”被敲碎了。这个学生也毕业了,他现在已是一名牧师。

基督徒的生活就像敲击一块坚石一样,我们一直敲打,但徒劳无功,由此心理上产生了负担,不由得变得泄气,失去了信心。

申命记一书以希望开头,也以希望结尾,摩西告诉以色列人民:“不要惧怕,也不要惊惶。”(1:21)“耶和华……必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。”(31:8)这些鼓励的话在我们今天也适用。

如果你的“顽石”太大,记住那位高年级神学院学生的劝告,“只要坚持敲打。”如果你依赖上帝,最终顽石将会“被敲碎”。

在漫长陡峭的道路面前,

当面临艰巨的任务,

我们的天父说:“前进,我的孩子,

我只要你往前跨一步。”

坚持就是胜利。

《生命隽语》5月3日

音频加载中…

谬误

“我所遭遇的事更是叫福音兴旺。”(腓1:12)

有时我们下决心要完全顺服上帝,就理所当然地认为生活会很顺利。如果确实如此,我们就认为这证明了我们按上帝的旨意生活。然而,如果我们的生活陷入重重困难,我们就倾向于得出结论,认为我们自己和我们所做的不合乎上帝的旨意,我们不太会去怀疑我们的衡量标准,而倾向于怀疑自己的奉献精神,有时甚至怀疑上帝。

有个成熟的基督徒曾经说过:“如果认为我们顺服上帝,一切就会顺利,这纯属谬误。事实上,奉献于上帝意味着在事情不顺利时,也要跟从上帝。”他进一步强调:“福音就是在灾难和痛苦中传播的。”

保罗在给腓立比人写信时,身陷囹圄,但这种艰难并没有使他退缩。他的目标是传播福音,他被拘捕并没有使他怀疑他的目标。他充分利用在狱中的处境,向狱卒宣扬基督,镣铐更加深了他对福音的信念(腓 1:12-14)。

想想你自己的属灵的财富和生活目标,你是否会在这一切都顺利时,就认为是来自上帝,而在碰到困难时,就怀疑这一切?不要相信如果顺服上帝,一切就会顺利的谬误。上帝不会把困难在我们的生活中挪移去掉,他用困难来磨练你,也是为了他的荣耀。

我们生活中的困难,

和重重波折危险,正给了上帝机会,

来显示他的力量和恩典。

平静的海洋无法训练好水手。

《生命隽语》5月2日

音频加载中…

两相抵消

没有银钱的也可以来。你们都来买了吃,不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。”(赛55:1)

没有人好得配上天堂。即使我们最美好的行为中也掺杂着自私和虚荣的成分。救恩可以临到我们是上帝的恩典。这是一个好消息,但又挫伤了我们的傲气。

比尔•瓦克是乔治•萧伯纳的戏剧“巴巴拉少校”中的一个角色,把上面的情形刻面得淋漓尽致。比尔•瓦克酩酊大醉,满腔愤怒来到救世军住所。他要找那个把他的前女朋友介绍给基督的女子,比尔找到下她,并一拳打在她的脸上。

当旁观的人们嘲笑他的鲁莽行为时,比尔感到后悔。他企图“挽回面子”,就向当场的一个摔跤者的眼里吐唾沫,指望他会回手。但这个摔跤者也是基督徒,他与那位女子愿意原谅比尔的鲁莽行为。比尔带着愤怒离开了,他的傲气使他无法接受原谅。

比尔打了那女孩,犯下无可挽回的错误,我们如果犯了错误,也无法在上帝那里挽回。但我们不必去扯平亏赢,因为上帝白白地赦免我们,并赐给我们永生。

不要因愚蠢的傲气而不愿接受上帝最伟大的礼物,承认你的罪和无能为力,相信上帝所说的话,相信基督耶稣,他已经为我们摆平一切。

供进一步学习

以下章节有哪些得救方面的内容?

罗马书3章28节;6章23节;8章1至2节;

以弗所书2:8-10;提多书 3:4-8。

得救是无偿的,

但只有在你要求的时候才是属于你的。

《生命隽语》5月1日

音频加载中…

天壤之别

保罗说:“无论是少劝,是多劝“我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要有这些锁链。”(徒26:29)

在人类的历史中,人们打着宗教之名,用不可思议的残忍方式迫害别人。他们在这么做的时候毫不感到懊悔和内疚,穆斯林和基督徒相互之间打过“圣战”,这绝不是“神圣”的。即使是在他们内部,一些所谓的基督徒也逼迫其他基督徒。例如大数的扫罗在成为外邦人的基督使徒之前,就曾残害其他基督徒。这些人在逼迫其他人时,他们认为是为了上帝,实际上他们在逼迫耶稣(9:4)。

当我第一次听说以宗教的名义设施残暴时,我儿童时代对基督教信仰的信心被动摇了。我不敢将我的疑虑告诉我的父母,就 和主谈这件事。上帝就把发生在保罗身上的事告诉了我。

保罗是法利赛人的一个具有影响力的成员,扫罗(保罗的希伯 日 来名字)认为他是在通过逼迫基督徒来取悦上帝。后来他遇见了耶稣(9:1-19),自那以后,他甚至设法把他的敌人带到基督里。

基督不会强硬地将他的旨意加在我们的头上。我们也不应把我们的意愿强加于他人。如果我们以上帝的方法行事,我们就会发现我们也能爱那些和我们有不同观点的人。这就是耶稣给我们带来的天壤之别。

仔细想一想

当彼得试图拔刀保护耶稣时,

耶稣的反应怎么样?(约18:10-11)

耶稣说我们应该以什么样的态度对敌人?(太5:43-48)

上帝之爱比任何力量都伟大。

《生命隽语》4月30日

音频加载中…

逆境的好处

然而,敬虔加上知足的心便是大利了(提摩太前书 6:6)

逆境可以考验我们,考验自己对逆境反应的一个办法是在库房里独自解决难题;另一个办法是到环境恶劣的旷野去面对考验。这可以检验出我们在逆境面前是退缩、逃避、还是作为有信心面对生活的挑战的人。

我们可能认为恶劣的反面就是顺遂,其实并非如此。顺遂只是以另一种方式检验你的性格。苏格兰作家托马斯·卡莱勒明白此理,他写道:”逆境有时的确难以应付,但当有一个人面对顺遂,就有一百个人经受得起逆境。难能可贵的是极少数在成功的关头还能保持道德,属灵和经济上的平衡……”

我们多数人知道如何面对降级,但在升级时就不知道怎么办了。为什么呢?当逆境到来时,生活变得相对简单。我们要么面对它,要么逃避,别无选择。相反地,顺遂看起来不像是考验,但往往在我们心中产生了不满足感。我们渴求得到更多我们已经足够了的东西。

圣经说:”敬虔加上知足的心便是大利了”(提前6:6)。这比仅仅顺遂更难做到。

想一想

当逆境到来时,我投向何处?

当我成功时,我是否和在失败时那样想到主?

富足比贫穷更能考验一个人的性格。

《生命隽语》4月29日

音频加载中…

爱心流露

耶稣说:“你喂养我的羊。”(约21:17)

我所参加的第一个青年查经班是由一个女士带领的,她爱护我们每个人。她每天为我们每个人提名祈祷。如果我们没有参加集会,她就会来找我们;如果我们的行为不当,她就会劝导我们;如果我们犯罪,她就会告诫我们。她是我们的保护人,也是我们的知心女友。在教会的事务会议上,她不止一次站出来为我们说话。

对我来说,她把约翰福音第21章15至17节所教导的真理具体落实在行动上。主问了彼得三次,是否爱他。每次彼得都回答:“爱”。然后耶稣说:“你喂养我的羊。”这就向我们提出,如果我们的内心充满了对基督的爱,这种爱就会表现在别人身上,并通过充满爱心的行动来表明。

如果我们只是向我们的救主说我们爱他,而从来没有在行动上表现出爱他的“羊”,这毫无用处。这就好像说我们为被囚禁的基督徒操心,但却从来不去和他们联系一样。

如果我们真的爱耶稣,我们就会对他子民表现出有同情心。如果我们仅仅说我们爱基督,而不为他的信徒做任何事情,我们爱的真实性一定受到质疑。你爱他吗?将你的爱向他流露吧!

爱要有爱的行为,

当你看到他人需要帮助,

别仅仅说你真的爱他,

以行动来证明你的爱。

能感觉到的爱才是真正的爱。