信仰带来自由

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。(加2:16)

不要认为基督徒就不会犯罪或者不会有负罪感。单单因为在基督里的信心，上帝就不看他们的罪。这一教导对那些良心受谴责的人是很好的安慰。出于这一正当理由，我们常常希望人们明白，因基督的缘故，我们的罪得了赦免，基督的义归算在我们身上。与此类似，基督徒也因此脱离了一切律法和罪的辖制。

从一个基督徒的层面上说，我们已经脱离了律法和罪的辖制。基督就是上帝的律法，他已经在我们的心中永永远远地存在，就像一块宝石镶嵌在戒指上一样。当律法谴责我们，罪让我们害怕的时候，我们只需要仰望基督。当我们用信心抓住了耶稣，就胜过了律法、罪、死亡和魔鬼，因为基督掌管着一切，我们不会被伤害。

这就是为什么说严格意义上的基督徒无论外在还是内在都脱离了所有律法，不再受任何辖制。但请记住我说过的前提条件——“从一个基督徒的层面上说”,而不只是从人的层面和道德良心的层面。基督徒的良心是已经被归正并且借着信心已经得了丰盛的，因此从这个良心的层面上说，我们也是自由的。这信心是无价之宝，就像保罗所说，是“说不尽的恩赐”(林后9:15)。这恩赐使我们成了上帝的儿女和后嗣，永远值得我们称赞，这称赞永不停息。

软弱中的刚强

到了节期，耶稣上殿里去教训人。(约7:14)

耶稣去过住棚节是暗地里去的，这让他的敌人非常骄傲。但是耶稣非常顺从上帝，并不害怕人的藐视。他不只去了耶路撒冷，还来到了圣殿的中央。这是他最大的敌人祭司和法利赛人所掌管的地方。耶稣将所有的恐惧放到一旁，和他们展开了正面交锋。他并没有请求他们批准他讲道，对他们的宗教权柄和社会地位不予理睬，而是满怀激动和属灵的能力直接走进圣殿开始讲道。耶稣并没有问那些人：“亚那大人，该亚法大人，我可以在这里讲道吗?”相反，他亲自接管了祭司的讲道职分。这样做需要很大的勇气。之前他们还挑衅他，说他胆怯，现在却要站在一旁听他传道。

使徒约翰记录这个故事是为了安慰我们。当上帝让自己显得软弱，而世界炫耀和夸胜的时候，我们无须担忧。对于所有基督徒，尤其是讲道的人来讲也是这样。他们经常软弱、胆怯，而敌人却趾高气扬，或者威胁恐吓他们。这并不是新鲜事，我们已经习惯了。这也不只发生在我们身上，所有先知和使徒都曾遇到这些事。与敌人相比，他们显得非常软弱，但在软弱中却又是无比刚强的。

我们里面的私欲

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。(彼前2:11)

彼得在这里指出没有信徒是完美和圣洁的，有些人觉得这节经文只用于罪人，好像信徒就没有私欲。如果仔细学习圣经并且记笔记的话，你就会知道，有时先知会把信徒说得非常纯洁，但同时他也会说他们仍然犯罪，并且有邪恶的欲望。有些人不能容忍这两个事实的共存，所以我们要把基督徒看为两个部分，里面是有信心的，外面却有罪性。如果只按照信心来看基督徒的话，他们是纯洁无瑕的，因为上帝的话在他们里面没有瑕疵。当信进入人的心并被接受，上帝的话语就让这信心洁净了。因此，信心能让万事变得完全。我们也是君王、祭司和上帝的子民。但因为信心在我们里面，并且我们仍然活在地上，所以我们能感觉到邪恶的倾向，就像没有耐心、害怕死亡，等等。这些都是因我们罪的本性带来的缺点，因为信心此时尚且没有完全的能力来覆盖我们的肉体。

在《路加福音》10:30-37中，一个人从耶路撒冷去耶利哥，路上遇到了一伙强盗，将他打得半死。过了一会儿，一个撒马利亚人给他包扎了伤口，带走并且照顾他。因为这个人得到了很好的照顾，他不再是半死的，而是活生生的人了。他有生命，但并不是完全健康的。同样，我们有基督就有了永生，但我们并没有完全健康，一些邪恶的欲望仍旧在我们里面。

上帝能修改过错

敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。(诗111:10)。

你们应该小心两个极端，一个是因自己的谋划和智慧而骄傲自大，另一个就是在遇到问题时沮丧气馁。上帝原谅，甚至祝福敬虔的人所犯的错。我常常犯的最大错误，或者做过最愚蠢的事情，就是我常常热切地想帮助别人，想要给他们所谓的好建议。当我犯了这些错误时，就会急切地跟上帝祷告，恳求他原谅并纠正我所做的错事。重要和敬虔的领袖时常会因他们的建议和行动造成巨大的伤害，如果上帝不怜悯他们，把一切摆正的话，世界将会一团糟。

所有人都会犯错，我们自以为很有聪明智慧，但即便我们真心想要帮忙，结果却可能造成许多伤害。如果上帝没有用他的怜悯和智慧来纠正我们的错误，我们的生活将会是一团糟。我们就像一个农夫，他的马拖不动沉重的货物，他以为是车轮太宽，于是将轮子削尖了，但这最终只会让轮子在泥里越陷越深，根本挪不动了。

这难道意味着我们应该什么都不做，一味地逃避所有的责任吗?绝对不是。你应该忠心去做上帝给你的工作，不要依靠自己的聪明和能力，不要假装聪明或者以为自己很重要，所有事情都要按照你的意思来做。不要羞于跪下来祷告说：“亲爱的上帝啊，你给我了这个工作，请教导并且引领我，给我智慧、聪明、力量，来很好地完成我的任务。”

重价买来的

你们是重价买来的，不要作人的奴仆。(林前7:23)

在这里，保罗严禁我们变成奴仆。毫无疑问，他所说的是一个普遍性的指导，来反对那些试图破坏信仰的自由平等和过度禁锢良心的人。比如说，如果一个人教导说，基督徒男子绝对不能和非基督徒女子结婚，就像某些教会所教导的，那么这人就阻碍了保罗在这里所说的自由。他没有教导人去遵守上帝的话，而是让人遵守他所说的，这就是保罗所说的服侍人(而不是服侍上帝)。跟随这位导师觉得自己是在遵行上帝的旨意，但其实不过是在奉行导师所教导的，变成了别人的奴隶。同样，那些教导基督徒必须受割礼的人，也是剥夺了基督徒的自由。

所以，保罗关注的是基督徒的自由，并从各个方面极力保护这自由，不让它受到来自人的规条的捆绑和禁锢。保罗说：“你们是重价买来的。”意思就是，基督用他自己的血让我们脱离罪恶和律法，并且获得自由，就像《加拉太书》5:1中所说的。

然而，基督为我们买赎的自由，并不是世人对自由的定义。它并不影响人和人彼此之间的角色，比如仆人和主人，妻子和丈夫，上帝并不希望改变这些，相反，他希望人们尊重这种关系。他改变的是我们的内心与灵性，在上帝的面前，没有什么律法能拘束我们。我们已在凡事上得了真自由。之前我们被罪恶捆绑，可是现在我们的罪已经没有了，所以不管我们存留了什么外在的角色或关系，这在上帝面前都跟罪或善行毫无关系了。