上帝必看顾你

他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申8:3)

上帝赐给人吗哪，怎么就能表明人应该靠上帝所说的每一句话活着呢?吗哪就是上帝说的话么?当然不是，但是上帝用这个例子来解释他是怎样说饥饿的：“他叫你谦卑，任你饥饿，然后赐给你吗哪吃。”他是借此告诉你，即使你没有吗哪，上帝的话也能使你存活。上帝的话应许说他将永远不会离开你，会一直看顾你。即使在饥饿的时候，信靠上帝的话也能滋养我们，不只是灵魂，还有身体。上帝永远都不会离弃你。在上帝命定的时间里，他会给你的身体提供饮食，就像他通过乌鸦和撒勒法的寡妇供养以利亚，赐吗哪养活以色列人一样。

摩西说人不能仅凭食物活着，他不是单单在说吗哪。无论在你饥饿难耐还是供应充足的时候，这些话都是有益的。这里的重点是上帝要你在所有的经历中看到他的良善。当饥饿时，你应该学着信靠上帝的话，因为上帝应许看顾你，不让你死于饥饿。当你相信他的时候，他会因你的信心供应你身体所需的食物。他如此行，好叫你不跟从自己身体的欲望，以之为偶像，教导你生命不在于饱腹。上帝供养我们的身体和灵魂。如果你的肚腹未曾经历饥饿，你永远也不会学到这个真理。学会信靠上帝就在于此。

在基督里长大

直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子。(弗4:13-14)

人的理性喜欢找传递上帝话语者的茬。它能够很快探测到，这些教师的生命和日常习惯是否与他们所宣扬的纯全教导相违背。诡异的是，人的理性一方面让人拒绝教师们所传讲的教义，同时又用这些教义来论断传讲者的生命状况。这样，我们的仇敌就总是抱怨说，他们一直从我们这里听到福音，然而却没有看到我们与之相配的行为。他们说我们是说一套，做一套。

但我们的批评家应该记住，人类不过是有推理能力的受造物。然而，上帝却将管理全部受造物的权柄赐给了人类(参创1:28)。现在，我们来看一个小婴孩，上帝赐给他的大能权柄在哪里呢?在所有活着的生命中，婴儿是最脆弱可怜的，根本不能为自己做任何事。他完完全全依靠外界的帮助，否则就会死掉。尽管无助，但这个婴孩仍然拥有治理全部受造物的权柄。虽然我们不能直观地看到这权柄，但其盼望和应许是早就有了的。所以，做父母的疼惜、抚养、细心照顾孩子，这样，当孩子长大、日渐强壮的时候，他就能担当这份权柄。

正如所有人的生命都是从一个小婴孩开始，随着时间日益成熟，在属灵的事情上，所有的信徒也是如此。一天又一天，我们靠着信心，也在信心里面成长。我们不断成长，直到长大成熟，最终见到我们的主，就像保罗在《以弗所书》4:13中写的那样。同时，我们慈爱的天父上帝，在我们软弱的时候看顾我们，不断地赦免我们。

需要安慰时

耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的，灭各种的活物了。”(创8:21)

在这里，上帝好像在说他很抱歉，因为人的缘故他惩罚了整个大地。听上去几乎像他在批评自己如此严厉地对待世人。我们不要因此就得出结论，说上帝对自己的创造改变了心意。相反，我们应该从中大得安慰。实际上，上帝责备自己是为鼓励子民，提升他们的心志。他告诉子民从这一刻起，他要大施怜悯。

挪亚一家需要安慰。他们被上帝毁灭世界的震怒吓坏了。因为他们的信心摇动，上帝要以一种方式显明自己，叫他们唯独期盼上帝的慈爱和怜悯。所以，他在人们献祭之时亲自显现，对他们说话，告诉他们，他是如何悦纳他们。他告诉人们，他并不因为毁灭人类而感到高兴，还许诺再也不会这么做了。上帝并不是前后矛盾、变化无常的。他希望这些见证了他怒气之后果的人能够改变对他的态度和看法。

正在经历属灵试炼的人知道安慰的话是多么重要。他们需要坚固，继续对上帝的美善旨意心存盼望，打消厄运当头的丧气念头。用一天时间，甚至一个月，可能都不足以完全安慰他们。严重的疾病需要很长的时间才能恢复，同样，受伤的心也不是一句话就能迅速治愈的。正因上帝知道这一点，所以他用很多方法一甚至自责来向人们表明他的美意与怜悯。

真正的祝福

愿上帝赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(创27:28-29)

祝愿你一切都好，或者希望你会有优秀、顺服的孩子，这些几乎不算是真的给你祝福，因为最后的结果都有不确定性。但是，以撒给雅各的祝福不是空话，也不是单纯的一个人给另一个人的美好祝愿。以撒的祝福是真实、确切的，而且将来一定会实现，并非只是祝愿而已。以撒真实地给了雅各一些东西，切切实实地告诉他说：“我所说的这些许诺都是礼物，你拿去吧。”

只是说“我祝愿你有一个强壮健康的身体和好的头脑”,这并没有多大意义。但是，如果我交给你一千美元，然后说：“希望你收下这些钱。”这就不一样了。同样的，耶稣告诉那个瘫痪的人：“起来，拿你的褥子回家去吧。”(太9:6)如果他仅仅只是给出最好的祝愿，本来可以说：“可怜的人啊，我希望你健康强壮。”但是，那样不会医治那个病人，或使他更坚强，那些美好祝愿往往实现不了。

圣经不是光有美好祝愿，里面那些真实的祝福是会真实发生的。在新约中，我们借着基督得到这样的祝福。当牧师这么说的时候，我们只是接受祝福：“我愿上帝向你显明恩惠与怜悯，赐你永生，赦免你罪。”那仅仅是一种爱的表达。但若他说：“我奉圣父、圣子、圣灵的名，赦免你的一切罪过。”那么,如果你相信，这些话就真的可以赦免你。

里面的争战

因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。(加5:17) 

当你觉得你的情欲与圣灵持续相争的时候，不要灰心丧志。如果不能立刻迫使情欲屈服于圣灵，也不要因此绝望。

意识到自己身上情欲和圣灵之间的争战，不要吃惊或者害怕。但当保罗说到罪性的欲望与圣灵相争的时候，你应该鼓起勇气。“这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”他用这些话安慰那些同样身处试探的人。就好像保罗要说：“想要跟随圣灵的带领，在所有的处境下都由圣灵带领，而没有任何来自败坏罪性的搅扰，这是不可能的。败坏的罪性一定会介入，成为阻碍，叫你不能做真正想做的。在这一点上，抵抗罪性就够了，这样就不会使其欲望得以满足。跟随圣灵，而不是罪性，罪性很快就会失去力量，因为它很不耐烦。这罪性是寻求报复的，撕咬刺痛、心存疑惑、埋怨牢骚、憎恶上帝，与之为敌，同时又绝望无力。”

如果你也意识到与腐坏罪性之间的争战，不要灰心气馁，只要在圣灵里奋力抵抗，宣告说：“我是个罪人，深感罪疚，因为我还在这肉身之中。只要我还活着，罪就会附着于我的身体。我要遵从圣灵，不要跟随罪性。我要以信心紧紧抓住基督，信靠他，在他话语里寻得安慰。”当你以此得到力量的时候，就不会满足于邪情私欲了。