透过信心的眼睛
主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩－(路加福音 2:29-30 和合本)
多感人的一幕–一位老人手上抱着婴儿耶稣赞美上帝！ (路2:27-32)
西面从圣灵那儿知道自己在未死之前会看到应许的弥赛亚， 当他进入圣殿时，约瑟和马利亚正抱着婴孩耶稣进来。
我曾经觉得西面比我更有福气，因为他有幸可以真正地摸到耶稣，而我却只能在无法看见或摸到他的情况下来信他。但现在我才明白，西面也需要操练信心。毕竟，他手中婴孩的父母是他从未见过的。他之所以确信，是来自圣灵的启示，而我们今天也同样需要依靠圣灵的带领。
耶稣在复活之后与升天之前的期间，曾显现给他的门徒看，那时他对多马说:“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。” (约20:29)通过充满信心的眼睛，可拉近我们和基督的距离。
当我们欢度圣诞节时，让我们安静片刻，用忠诚的目光来仰望主。当我们如此行时，我们就能够放声赞美上帝。
到伯利恒来看看，
天使歌唱他的降生；
前来屈膝跪拜，
基督我主，新生王。
人说看见才能相信，上帝说相信就是看见。
大计划
“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)
两千年前，世人并没有打算庆祝耶稣的诞生。约瑟和马利亚在无人知晓的情形下来到伯利恒，寻找过夜的地方。
当时的犹太小镇热闹非凡，不过这些忙碌的景象和耶稣的诞生无关。这些人群都是为了要报名上册而来，他们并不晓得马利亚即将生下救世主。
在两千多年以后的今天，情况不同了。人们热烈地讨论着伯利恒该如何准备，以迎接四百万名涌进以色列这城市的观光客，来度过公元两千多年的圣诞节。为了迎接这个大日子，估计需要三十五亿美元的投入。
这情景和第一个圣诞节是多么强烈的对比!就好像人们想要弥补错过了他的诞生似的。然而，最好的准备却和金钱、旅馆或圣地古迹无关。全在他一颗心。若我们想要尊崇基督，我们就要完全相信他的受死、埋葬和复活。
你可以依你的想法去计划，但是庆祝这名婴孩诞生最好的方法，就是接受他作你的救主。
圣诞铃声响起，
全地都当同声赞美，
上帝赐给人类救主，
就是我主基督。
迎接基督进入你心，才能真正庆祝他的诞生。
不只是包装纸
“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。（约12:27）
父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约12:28）
每年的圣诞节,詹姆士·巴克思特都看着人们撕开他公司的产品,然后随手丢掉。所有花在创意设计及精心制造的努力,就在瞬间消失了,但是他并不感到遗憾。这位美国最大的圣诞节包装纸制造商说:“我们不希望我们的产品被搁置在储藏室里。”
像包装纸这样的产品,给圣诞节增添了一种耐人寻味的意义。当上帝差遣他的圣子来到这世上,他的目的并不是要送给我们一个美丽的包裹,供我们欣赏而已。耶稣心甘情愿地离开他在天上的荣耀,道成肉身来到地上,他知道他最终会为我们的罪而死。当他谈及十字架的死亡逼近时,耶稣说道:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢？父啊!救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。”(约12:27)
救主的目标是牺牲,而不是自我保留。他完成这个目标为的是上帝的荣耀。
在这季节里,仔细思考一下这包装纸的功课,当你想起包装纸如何被撕开,把礼物显露了出来,让它提醒你,因为救主在十字架上的牺牲,所以你才能够得到永生,那是上帝无价的礼物。
听啊！天使的号角响起，
“荣耀归于新生王，
恩典临地平安到；
神人此后能和好”。
耶稣诞生,使人才有可能重生。
内在的瑕疵
“耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。 ”(诗篇 138:8)
每个人都有个性上的缺陷及性格上的弱点。我们从自己身上可以看到罪恶的倾向,诸如自私、易怒、没耐性及记仇等等。假如我们的缺点使我们更加地倚靠耶稣,这就是我们的祝福。当我们知道我们的弱点并寻求上帝的帮助时,就能体会到他的慈爱和力量。
我们就生活在这种不完美与不断改进之间。拿水晶的形成做个比喻,水晶它由珍贵的矿物及石头所组成。每种矿物及宝石都有自身特殊的形状及外表,此外,它们都是由许许多多原子完美地排列而成。然而,这些基本要素中的某一个会偶尔超出正常排列。令人奇怪的是,这些“瑕疵”或不完美反而给予宝石最美丽的特质。
你是如何看待你的过失与缺点呢?不要让它们使你闷闷不乐,反而要诚实地面对,并且把它们交托给主。
诗篇作者说:“耶和华必成全关乎我的事。”(138:8)信靠他,把你内在的缺点变成美好的品格吧。
我们的躯体是属土的器皿，
单薄、脆弱、容易损坏;
当我们表现上帝的恩典时，
上帝接受我们的欢呼爱戴。
唯有上帝能把罪恶的灵魂变成恩典的杰作。
现在是什么
“再者你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”（罗13:11)
世人有几种方法计算时间，让我们来看以下这三种。第一种叫作“世界时间”，这就是多年来世人定时间的方法，靠着地球和太阳的关系而决定的。它能使人借着天体的运行来计算时间。
第二种方式是采用1972年所作的改变，就是所谓的“原子时间”。这种方法计算：时、分、秒，不但是靠着天体的图象，更借着原子极精确的震动。
第三种方式，那就是以我们和上帝的关系为基本准则，用来计时完美无瑕。请让我来解释：当我们了解我们对上帝有责任时，就知道现今正是我们要以耶稣基督的价值观念、思想方式和态度来生活的时候了（罗13:14).我们也察觉到永远得救的时候，比以前更近了（11节）。由于我们与主的关系，应该注意到这世上的时间已经不多了的警告（12节）。如果我们想要生活得端正而可喜，就必须从现在开始。
今天当你看钟的时候，别忘了也要算算，用你和上帝的关系所衡量的时间。
上帝设立一个目标，
却也赐人类如何运用时间的选择权。我们应该警戒的是时间所完成的价值，
而不是时间的长度。
计算时间不如让时间过得有价值更重要。
身陷困境
“我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你。”（诗63:3-4)
当我们身陷困境时，往往无心赞美上帝。但要知道，越是身陷困境，我们越要彰显上帝的大能，这是我们赞美上帝的一个重要因素。
诗篇作者大卫深明个中道理，并付诸实践。他为躲避追杀他的人逃到旷野中，在那里他写下了诗篇第63篇。英国布道家查理．司布真（ Charles Spurgeon )(1834-92）称这首诗为”野地里的赞美诗”。其内容适用于任何时候、任何一个处于恶劣环境中的信徒。
司布真是这样描述大卫的赞美诗的：前八节表达他对上帝的渴望和坚定的信心。其余的三节预言他的敌人将被击败。从第一节至第八节，我们发现至少有16处的经文表达大卫对上帝的爱与信赖，显示大卫对上帝的信心。他说：”上帝啊，你是我的上帝！”(1节）”你的慈爱比生命更好！”(3节）”我就在你翅膀的荫下欢呼。”(7节）”你的右手扶持我。”(8节）
当你身陷困境中时，你是否渴望上帝能救你脱离苦难，然后你才会赞美他？为什么不像大卫那样，在获得胜利之前就赞美上帝。现在，就赞美主吧！
经历生命中的各种变迁，
不管处于坦途还是磨难，
让我用我的心和我的口，
不住地向上主发出赞美。
现在是赞美主的最适时刻。
不可思议
“上帝叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？”（徒26:8)
如果耶稣没有从死里复活，我们的复活也只能是天方夜谭，生命也会变得完全没有意义；如果生命只是屈屈数年的哭泣多于欢笑的岁月而已，接着就是无尽的黑暗。我们一定也会有和保罗一样的感觉：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19)
然而，复活并不是一种不可思议、异想天开的想法。在我们生活的大自然中，我们可以看见许多复活的例证。例如，埃及的菜豆被埋葬了三千年，它在1844年6月4日被挖掘出来。几天后这些豆子就发芽破土而出。这是一个埋葬了三千年后的复活，这是一个何等奇妙的例子！
保罗曾对亚基帕王提出一个百思不解的问题：为什么有人难以相信上帝能叫死人复活呢（徒26:8）试想，上帝在捏好的泥土上吹一口气，就创造了一个人（创2:7)，为什么还有人不相信这位同样的上帝可以叫人从死里复活呢？
然而，耶稣的复活是千真万确的。如果他非凡的一生终结在坟墓里，那才是令人无法置信的。哈利路亚！基督已经复活！
亲爱的主耶稣从坟墓复活，
把仇敌，罪恶、权势胜过，
主耶稣复活胜过黑暗罪恶，
从此永与圣徒掌权在天国。
只有复活的救主能够使人复活重生。
少数人的力量
“以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。”（士3:31)
上帝常常通过少数几个软弱的人完成伟大的事情，这样我们便显得卑微，而更能荣耀我们的主。我们所赢得的一切胜利只能归功于他的大能和引导。
以珊迦为例，他除了赶牛的棍子和耶和华，没有任何可依靠的东西。棍子的一端是尖的，用它来赶牛。但他并不望难怯步，他信靠上帝勇往直前，杀了六百名非利士人，赢得巨大的胜利。
有人讲了以下的故事：”挪亚造方舟的时候，他只靠他自己一人，但他赢了。约瑟被他的兄弟卖到埃及去的时候，他也是只身一人，但他赢了，以色列勇士基甸和他的三百名随从以破瓶和火把驱赶米甸人时，他们只是少数，但他们赢了。”
你也是只身一人，但你也可以发出巨大的力量，你也许以为自己能力有限，无可贡献，但如你服从上帝的意志和圣灵，他就会使用你。
不要气馁，或怀疑自己卑微的地位或才能。记住，伟大的事是依靠上帝的大能才能完成的。
上帝使用软弱，
彰显他的大能，
所以如果我们让他透过我们工作，
我们就会看见他的大能。
我们有限的能力彰显上帝无限的大能。
只见巨人
“惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”(民14:24)
摩西差派十二个探子,花了四十天去刺探迦南地。当他们回来时,除了迦勒和约书亚,其它的十个人都做了非常悲观的报告:“据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”(民13:33)
这些没有信心的人看到的只是困难和挫败。是的,那些巨人是很高大,但是以色列人的神岂不比那些外邦人更伟大吗?他们怎么能如此轻易忘记上帝是如何在旷野引领他们的呢?
后来,那十个探子满怀疑虑地死在旷野,而约书亚带领百姓进入了应许之地。迦勒呢?因为他有与众不同的心志,上帝祝福他，也带他进入那应许地,并专心致志地跟从上帝(民14:24)。
试想有两个气球:一个充满了二氧化碳气体飞不起来,另一个则充满了氦气立刻升上高空。与此相同的:如果我们心中充满疑惧,就无法满怀信心去完成上帝交托给我们的任务。
我们需要更多的迦勒–愿意跟随上帝的引导,因为他们心中充满圣灵。你是满有信心的迦勒吗?还是一个只看得见巨人的动摇者?
信心，大能的信心能看见应许，
并且单单仰望神，
嘲笑那些不可能，还呼喊着：一定能做到！
心怀恐惧，寸步难行，全心信靠，绝处逢生。
好心没好报
“至于我，断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”(撒上12:23) 。
撒母耳时代的历史背景并不是波澜壮阔的，然而撒母耳却是一个像珠穆琅玛峰一般的人物矗立在这段历史上。作为上帝的预言者，他审判人民。由于以色列实施神权政体，撒母耳等于是王，他尽忠尽职，为上帝和人民而奉献。
但以色列人民希望和周围列国一样，有一位真正的国王(撒上8:5)。所以他们要求撒母耳下台，这伤了撒母耳的心，他了解到人民是多么的不服从他(撒上12:17-19)。
撒母耳可以对新国王和叛逆的人民置之不理，但他反而说：“我断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华”(23节)，撒母耳为什么这样说？他知道他虽然遭受拒绝，另一道门却仍然为他而开——代祷的门，他的反应显示了他对上帝的虔诚，他仍敬爱上帝，仍关心上帝的子民。当我们想服务别人，却受到拒绝时，我们千万不能以牙还牙，以免得罪耶和华。我们反而要靠着上帝的恩典，真诚地为那些不珍惜我们付出的人代祷。
为爱付出却遭蔑视，对你伤害有多深？
不要绝望——
这时你须用圣灵充满的眼光去看他们，
以祷告去爱冒犯你的人。
要为那逼迫你们的祷告。
