《与日信增》5月19日

道与上帝同在

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。(约1:1-2)

注意约翰在这里特别强调“同在”这个词，他两次使用这个词，是希望能够清楚表明上帝不同位格之间的区别。他这样做，是为了不让人的理性认知成为阻碍，也为了消除将来出现的异端思想。人天然的理性明显会把上帝理解为只有一位，圣经中很多经文都支持这一点，当然这也是千真万确的。但是，理性很难明白这样的想法，三个位格怎么都是指同一位上帝。

这就是为什么撒伯流(Sabellius)的异端理论宣扬说，父、子、圣灵全部都是一个位格。而后，又有一位秉持异端思想的亚流(Arius)出现，他虽然承认道与上帝同在，却不承认道是真的上帝。撒伯流的教导太过于简单化，而亚流则过于复杂化了，前者将不同的位格混合到一起，而后者把上帝的本性分成了三个部分。

但是，基督信仰的真理是不偏不倚的，一直秉持这样的教导和告白，即上帝位格之间的独立和上帝本性的不可分割。父相对子是一个不同的位格，但并不是不同的上帝。无论我们的天性能否理解和掌握这个道理，它都是绝对正确的。唯靠信心才能理解，天然理性却将人引向异端和错误。信心教导真理，也持守真道。信心仅仅贴近圣经的话，这话不会欺哄也从不蒙蔽我们。