我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（以西结书36章26节）

一个人对罪感觉敏锐，就证明他有一颗肉心。心怀恶念，或让私欲停留在我们里面片时，都能使肉心在主面前忧伤。一颗石心对大罪并没有什么感觉，但一颗肉心却不是如此。

      如果我偏行己路，

      就在那时，主啊，求你纠正我，

      容我的生命悲痛哭泣，

      因我使你的爱忧伤。

肉心对神的旨意感觉敏锐。人若以自我为中心，就很难顺服神的旨意。一日神赐给人肉心，人的意志就能在天空中飘摇得像白杨树;  在神的灵吹拂中，似柳树般摇荡。我们天然的意志是冷漠、刚硬、难以塑造成型的，但一个人的意志被更新，就像熔化了的金属，很快就在恩典的手下被塑造。肉心对神的爱感觉敏锐。一颗刚硬的心，不能爱救赎主，但一颗被更新的心，却能挑起对他的爱。刚硬的心自私又冷漠地要求说:“为什么我要为罪哭泣?  为什么我要爱主?”  但肉心却说:“主，你知道我爱你，求你帮助我爱你更深。”许多内里被更新的人能说:“ 圣灵在我里面，是主得安息的所在。”这样的心才能接受一切属灵的祝福，并让所有的祝福临到他。这样的心能结出属天的果子，使神得荣耀颂赞，讨主的喜悦。一颗对主爱敏锐的心，是抵挡罪最好的利器，也是进天国最好的准备。一个心灵更新的人，就站在守望台上，等候主耶稣再来。请问，你有这样的肉心吗?

我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。(创世记九章15节)

请注意这应许的方式。神没说：“当你们看到那虹，你们就记念我的约，我也不再毁灭大地。”神的应许不是放在我们的记忆里，那是易变而脆弱的；而是荣耀地放在神的记忆里，所以是无限无量，永不改变的。“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”(创世记九章16节)啊!不是我记念神，而是神记念我，这正是我安全稳固的根基。不是我紧握住他的约，而是他的约保守我。荣耀归于真神!救恩的堡垒因神的能力而安稳。即使是较小的城堡，我们以为可以留给人自己管理。其实它也受全能者的力量所眷顾保护。甚至记念这约，也不是凭我们的记忆，因为我们可能会忘记，但我们的主却不能忘记，他铭刻在自己的手掌上。这约与我们同在，像在埃及地与以色列同在一样。羔羊的血涂抹在门楣和门框上，可是主没有说“当你看到血，我就越过去”，而是“当我见到这血，我就越过去”(参阅出埃及记十二章23节)。我仰望那稣，就带给我喜乐与平安；但神看耶稣，却坚固了我所得着的救恩。我们的神不可能一面看他爱子–我们流血的中保，而同时又因我们的罪向我们发怒，因他的爱子已为我们受了刑罚。不是因那约使我们蒙拯救。这里没有混杂的东西–没有一根细线能破坏整个编织物。救恩不是因着人也不是藉着人，而是出于主自己。我们应当靠着神的恩典记念这约。但救恩的关键不在这里–是神记念我们，不是我们记念他；因此他与我们所立的约，乃是永远的约。

但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。（帖撒罗尼迦后书二章16-17节）

“安慰”这个词扬起了音乐。像大卫的竖琴，驱逐忧郁的恶魔。巴拿巴能被称为“劝慰子”（参阅使徒行传四章36节），是何等的殊荣。但这里有一个远超过巴拿巴的大名，就是主耶稣，他被称为“以色列的安慰者”（路加福音二章25节）。永远的安慰—这是最贵重的，是“极贵的香膏”，因为在永世里的安慰成了冠冕和荣耀。究竟什么是“永远的安慰”呢？它含有赦罪的意思。一个基督徒的心中领受了圣灵的见证，他的罪就如同云彩一般消散，他的过犯如厚云般灭没。假若罪已得赦免，这岂不是永远的安慰吗？然后主悦纳他的儿女，让他们住在他里面。基督徒知道，神看他是与基督连合的。与复活的主连合，是最大的安慰，而且是永远的。纵然疾病使我们躺卧在床，我岂不看见成千个基督徒，在疾病的缠累中，仍像健壮的人一样喜乐吗？死亡的毒箭会刺透我们的心，我们的安慰仍然不稍减，因为我们的耳朵充满圣徒喜乐的歌声。神永存的爱，在圣徒濒临死亡时，仍充满洋溢在他们的心中。真的，在爱子里蒙悦纳，是永远的安慰。同时基督徒也有安稳的确据，神既已应许要拯救凡信靠基督的人，而基督徒既信靠他，也相信神必要照他的话拯救他。

你是否忧伤不肯受安慰？你这样能荣耀神吗？能使看见你的人渴慕认识主吗？喜乐吧，主耶稣既已赐下永远的安慰，我们还埋怨不平，那就是罪了。

先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。（马可福音十六章9节）

抹大拉的马利亚，曾在恶鬼的手中受害。她不只被一个鬼附身，而是七个。这些可怕的污鬼在她身上找到了住处，带给她极大的折磨和痛苦，这实在是绝望而可怕的光景。她不能帮助自己，也没有任何人能帮助她。主耶稣从她那里经过，遇见了她，当时污鬼可能极力抵抗，但主的话大有能力，斥责那污鬼，在她身上彰显了主耶稣医治的大能。七个鬼离开了她，永不再回来，因他们都被万有的主驱逐出去了。这是何等有福的释放！何等快乐的改变！从昏昧变为喜 乐，从绝望转为平安，从地狱进入天堂！从那时起，她就是个跟随耶稣的人。她倾听他每一句话，跟随他的脚步，分享他劳苦的生活，并成为他忠诚的同工。在主所医治那群以物质服事主的妇女当中，她真是佼佼者。当耶稣钉十架时，马利亚也分担主所受的羞辱；她先是远远地望着耶稣，然后靠近十字架。她虽不能与耶稣在十架上同死，但却尽她所能地就近十字架。当主的身体被取下来时，她亲眼看见他怎样被安放在坟墓里。她真是一个忠心和警醒的信徒，也是最后一个离开主坟墓的人。主复活后，她也是最早到坟墓去的人。她的名字，并且要她把复活的好信息带给恐惧战兢的门徒和但使她身上的群鬼被驱逐出去，又使她目睹天使显现，将她为恩典的奇迹！

所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒旦阻挡了我们。（帖撒罗尼迦前书二章18节）

从一开始，当良善与邪恶争战时，我们就一直有一个真实属灵的经历，就是撒旦阻拦我们。从任何角度看，在任何战线上，不论是前方或后方，是晨曦或午夜，撒旦都在阻拦我们。我们若在田里劳苦，他就找机会破坏我们的犁头；我们若修筑城墙，他就努力拆卸砖头；我们若在苦难或争战中服侍神，撒旦就到处阻拦我们。当我们第一次仰望十字架，我们就与他产生最激烈的争斗。现在我们得救了，他还在拦阻我们，使我们的品格达不到完全的地步。你可能暗自庆幸说：“从此以后，我可以一直行走天路，没有人能向我的正直挑战。”当心，别夸口，因为你的德性必须经过考验，撒旦要集中火力攻击你最美好的德性。如果你始终是坚固的信徒，你的信心要受攻击；如果你谦和像摩西，你要当心，你可能受试探，说不合宜的话。飞鸟回来啄你熟透的果子，野猪也将闯入你佳美的葡萄园。当我们热心祷告，撒旦必然拦阻我们。他拦阻我们的祈求，使我们的信心软弱。若行得通，他会使我们失去神的祝福。撒旦也警觉地拦阻基督徒的努力。从来没有一次复兴不遭遇他的反对。正当以斯拉和尼西米开始作工时，参巴拉和多比雅就被激励，拦阻他们的工作。我们应当怎样行呢？撒旦拦阻我们，并不稀奇，因为这证明我们是站在主这一边，并且是在做主的工作。靠着主的能力，我们必然得胜，并向我们的仇敌夸胜。